星空下的傳說

《維摩經無我疏》云：「欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。」在佛所開示的典籍中，經常提及供養龍王能使風調雨順，消除各種傳染病、怪病，減少冰雹、洪澇、乾旱等災害。癌症、皮膚病、稀奇古怪的病、紅斑性狼瘡、身體長腫瘤等都跟龍有關。因果病需要透過佛法來消除。這類的疾病，都可以透過供養龍族，與龍族廣結善緣而逐漸緩解，甚至痊癒。在佛所開示的典籍中，經常提及供養龍王能使風調雨順，消除各種傳染病、怪病，減少冰雹、洪澇、乾旱等災害。龍族的壽命很長，就算我們現世供養了龍王，我們在來世時，仍然會得到庇護，為我們增長福報，護持我們能遇到佛法，順利修行直至解脫。所以，供養龍王的功德不僅在現世得到利益，而且會生生世世都受益。

本文內容：

• 治不好的皮膚病是因果病也是龍病
• 龍德上師開示因果病
• 醫生為何將無法判別的因果病寫為皮膚病
• 化解因果病的實例：帶狀疱疹 (皮蛇) 纏身 因皈依學佛完全康復
• 老人家的病病也是因果病
• 一則現代因果病──傷害花草樹木的果報
• 有因果病要如何化解？

治不好的皮膚病是因果病也是龍病

我們現在生在五濁惡世，行善難，造惡容易，尤其是地球現在的環境惡劣，對於山川、湖海的摧殘加劇，令龍族大怒。很多人會有疑問？為何這樣會令龍族發怒？《龍王經》記載：「龍族所受的任何痛苦，均會反應在人道眾生身上，龍族的苦惱，引起的瞋恨心，亦會造成風雨不調，人性失常。」因此，人類對環境的破壞會嚴重危及傷害龍族的生存。

因為龍族生活在山川、湖海之中，人類破壞山林、汙染湖海，大啖海鮮，孰不知這些水族眾生皆是龍族的眷屬…...所以，現在身患龍病的人亦不在少數。慈悲 龍德上師開示：「尤其是已經生了龍病的人，更應該停止殺害水族眾生，供養龍族，以消除自身龍病。什麼是龍病呢？癌症、皮膚病、稀奇古怪的病、紅斑性狼瘡、身體長腫瘤等都跟龍有關。這類的疾病，都可以透過供養龍族，與龍族廣結善緣而逐漸緩解，甚至痊癒。」

有關「龍」的法門，在西藏十分被重視，其主要原因是，過去 蓮師在消除於藏地弘揚佛法的障礙時，龍族答應供給藏王建寺的木材，誘騙藏王中斷了 蓮師降伏龍魔，使龍族所致的危害成為常見的障礙。《阿毘達磨》論藏中所載：龍族非常富裕，資食豐足，倘能令彼歡悅，則可令人財福具足、人丁旺盛、風調雨順、瘟疫不起，否則將會導致常遇逆障惡緣。

龍的危害可分為兩種：龍魔的危害，善龍的危害。龍魔指本具惡心的龍，原本就會傷害眾生。至於善龍，本與環境共生，正常時能讓風調雨順，五穀豐收，人畜平安。然而一旦善龍生病，或被惱怒，就會導致種種大自然的災害，人畜的瘟疫疾病，特別是痲瘋等種種的皮膚病。

龍族曾向佛陀及 蓮花生大士誓願守護佛教、利益有情；若能修持增益、利益龍族的法門，則可消除龍族的疾病、煩惱、痛苦，喚醒龍族曾經立下守護佛法的誓願。供養龍族，也可作為自己多生累劫，尤其是今生，因無明殺害、食啖許多水族物命的懺悔之行。

《楞嚴經》全名為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，又稱《血漬經》。《楞嚴經》能讓眾生的佛性生發，讓眾生的心回歸到佛性，能令眾生自我覺醒。憨山大師曾言：「不讀《法華》，不知如來救世之苦心；不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵。」認真學習《楞嚴經》的人，不會在學佛的路上走偏，更不會落入邪道，能夠穩妥地依循佛陀教示，穩步前進，直至成佛。所以，魔才會視《楞嚴經》為「眼中釘」，不管用什麼辦法也要滅《楞嚴經》。

本文內容：

• 楞嚴經最殊勝的地方
• 慈悲 龍德上師開示今生最少念一次《楞嚴經》
• 智者大師跪求十八年的《楞嚴經》｜龍德上師佛法開示
• 為什麼要助印楞嚴經？
• 楞嚴經內容大意
• 眾生應當護持助印楞嚴經的重要性

楞嚴經最殊勝的地方

歷朝歷代以來，無數的大師們無不極力維護、弘揚《楞嚴經》。中國佛教經典中，《楞嚴經》可說是最為殊勝的一部經典，此經在理論方面或是實修狀態上，都講解得非常透徹，其中說明四種清淨明誨，二十五聖各述圓通以及五十陰魔的境界。

佛說《楞嚴經》一應世摧折魔軍，是現在末法時期，天魔外道最痛恨的一部經典。在大乘道場早課也一定要念誦〈楞嚴神咒〉，消除魔障及對治淫欲煩惱。希望大家在恭誦《楞嚴經》的同時，更了解此書的殊勝。進而因誦修觀，功德必定是更加圓滿。

慈悲 龍德上師開示：「常把佛陀的智慧經驗，放在自己的心續當中來做人做事，就會無往不利。」《楞嚴經》教人明心見性，明辨邪正，是修行者菩提道上的明燈。在末法時代時，災難與禍患頻生，邪說流行惑亂人心，更需要《楞嚴經》的弘傳流通，如是則能使邪法斂跡，讓正法永住世間，自可轉苦難為福德，化災殃為吉祥。

佛弟子應該以行願護持，令《楞嚴經》永住於世；若《楞嚴經》不滅，正法即可常住世間，廣利群生。可以這麼說，只要修持了《楞嚴經》，一切的妖魔鬼怪、旁門左道都將無所遁形。

慈悲 龍德上師開示：「常把佛陀的智慧經驗，放在自己的心續當中來做人做事，就會無往不利。」助印經文，不只是以財供養法寶，更是直接供養諸佛法身，並且也是在修「大悲心」。觀音山發起「萬部藏文儀軌助印 供養雪山寺廟」，邀請全球善信法友共同護持本計畫助印，令僧眾有經書儀軌可以精進用功，令如來正法久住。儀軌跟經論有不同的地方。《大藏經》是修行的寶典，佛陀開示的法教包含佛教的基本教義及離苦得樂的修行方法等，佛陀開示佛法四十九年的紀錄精華。

文章內容：

• 為什麼要助印經文？
• 助印經文真實感應
• 助印經文有哪些功德？
• 如何助印般若心經密法儀軌？
• 以助印萬部經文來供養雪山寺廟

為什麼要助印經文？

助印經文，不只是以財供養法寶，更是直接供養諸佛法身，並且也是在修「大悲心」，令僧眾有經書儀軌可以精進用功；具「護法心」，令如來正法久住。因此助印經書即是「財法二施」的修行，功德不可限量！慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。但是不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」

〈普賢行願品〉云：「諸供養中，法供養最。」人身難得，佛法難聞。佛法依導於世間，賴經書、佛像傳承而能燈傳無盡。經書作為佛法的代表，被稱為「法寶」，是化導眾生由凡入聖的明燈。

去年觀音山首度舉辦「結夏安居──供千僧道糧‧供佛齋僧」的活動，有數間寺廟都表示，現在他們日常修法所用的儀軌，文字已經逐漸模糊不清，希望可以協助改善經本的品質。

觀音山住持 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師)開示：「密法的儀軌對金剛乘的弟子、行者們非常的重要。現代可能比較少見，在老一輩金剛乘藏密的出家人或居士，都會把儀軌放在自己胸前的衣服裡面，讓儀軌伴隨著心跳的暖熱，這也是一種殊勝的加持和相應。這些密法的儀軌，都是珍貴解脫成就的殊勝法門！」

觀音山 道場舉辦助印佛經、戒殺護生保育放流、護持建寺、塑佛像、造佛塔......不是道場缺錢，沒有捐可能蓋不起來，是要讓大家廣植福田，都有修到這種殊勝的功德。

《心匙》教法內容 第一偈頌：「嗚呼哀哉具恩師，伏祈大悲作瞻視！苦惱若我眾行徑，一生自欺似無心。」

【Podcast 心匙EP01 精彩內容】

龍德上師：深入《心匙》從人生的無常中覺醒

• 在《心匙》中找到人生答案
• 誰是空有外相的修行人？
• 汲汲營營的人生，你失去了什麼？
• 佛菩薩從未捨棄我們
• 你每天用多少時間修行？
• 錯誤的人生目標
• 幫助你解脫輪迴的善知識
• • 謙虛的態度和修養
• 梅紀空行母與班智達
• 內心平靜是重要的修行
• 人生精彩的下半場

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主講：龍德嚴淨仁波切｜ https://www.fazang.org/guru/

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【每週三、週六晚上7:30全球LIVE直播】觀音山 法藏 @DaBeiFazang

護法神為守護佛法、護持佛弟子、為眾生福祉而奔忙。 《竅訣寶藏海》言：「一切加持的賜予者是自己的根本上師，所有悉地的來源則是本尊，各種事業的根本就是空行和護法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。期望大家時時刻刻祈禱自己的根本上師，也應修持自己的本尊以及念誦本尊心咒。在承辦一切事業處，空行母很重要；遣除違緣方面，則護法神很重要，所以對空行和護法最好經常供養一些整潔清淨的供品，否則只是口頭上念誦祈禱，就起不到什麼作用。對一切的根本──密乘的戒律也必須要守持清淨，如此護法神亦會如影隨形般地保護自己。」

本文內容介紹：

• 護法神是什麼意思？
• 護法神有哪些？
• 關聖帝君如何成為護法神？
• 怎麼知道有護法神？
• 怎麼知道自己有沒有受到護法神的保佑？
• 為什麼護法神會護持行者？
• 供養護法神的功德利益
• 為什麼要供養護法神呢？

護法神是什麼意思？

所謂的「護法」或「護法神」是指對實修教法的行者給予守護，讓行者在未證得佛果前的實修及自他二利，都能順利進行。佛教護法神為修行的助緣，祈求護法對財富積聚，及遣除求財之障礙皆有幫助。在遇到種種危難或障礙時，可藉著修護法而快速得到幫助，使家庭圓滿，事業順利，吉祥順遂。供養護法神在世間法方面，能增長福德資糧與世間財富；於出世間法方面，則對修行人遣除修行違緣，增加修行資糧，具極大助力。

護法神有哪些？

簡言之，得聞佛法，受到佛法啟發，獲得法益者，並且因此而發願護持佛教，這即是佛教的護法。這裡我們所講的並不是以時間、金錢護持的人們，當然這類發心的功德主也是佛門的護法。我們所講的是在法界的護法，從經論上可知，佛教的護法從事相上來看可以分為世間護法和出世間護法；也可以分為共同護法和不共護法。

1. 出世間護法是什麼呢？出世間的護法，通常是諸佛菩薩的化現，例如：密集金剛、瑪哈嘎拉。瑪哈嘎拉是 觀世音菩薩的化現；大威德金剛是 文殊菩薩的忿怒化現，既是本尊又是護法，沒辦法有一個非常明確的界限，這類護法是佛菩薩的化現，所以稱為出世間的護法。
2. 世間的護法有哪些？例如：天龍八部是佛教對世間護法的統稱，包含天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽。因八部以「天眾」和「龍眾」為首，故稱「天龍八部」，且因為皆未脫離六道輪迴，仍受輪迴所制約，故稱世間護法。
3. 「共同護法」泛指天龍八部，只要有寺院、佛堂、僧人、修行人，天龍八部都護持，這就是一種共同護法。
4. 「不共護法」如：在《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》記載，有一個不共同護法團，誰只要念〈大悲咒〉，觀世音菩薩敕令二十八部眾護衛受持者。這些護法就會專門護持修持〈大悲咒〉的行者，這就是不共護法。

佛陀於《灌頂三皈五戒帶佩護身咒經》中開示：皈依三寶之後，即有三十六位鬼神之王，隨逐護助。如能再受五戒，每持一戒，即有五位護戒天神，隨逐護身。意即受持居士五戒後，會有二十五位護法分秒不離隨身守護我們。

護法守護的是他們自己護持佛法的誓言，為了利益眾生成就佛果而護持佛法。當我們不為私利，一心利益眾生之時，恰恰是護法神會全力以赴護持我們的時候；一旦生出自私自利的念頭，就差不多是護法離我們遠去的時候。護法之所以前來護持，是因為我們所持有的法，他們才來擁護。

慈悲 龍德上師開示：「眾生不斷地生生世世在輪迴，輪迴就是苦，人還能決定自己的生命；但是一隻魚、一隻鳥，牠沒有辦法決定自己的未來，甚至那些被飼養待宰的豬、鴨、魚，牠們更可憐，牠們的生死完全掌握在人類手上。」世間的天地萬物都是平等的，眾生都有感受，我們慈悲看待每一條生命並且尊重珍惜。將來，果報還自受，我們也可得長壽無病。

慈悲 龍德上師開示：「自身的種種病痛，皆與自己的罪福因緣有很大的關係。」對於一切的生命而言，無論是人類或動物，沒有任何東西比生命更重要、更寶貴的。印光大師云：「世上刀兵大劫，皆由人心好殺所致。人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運，亦自消滅於無形。」古往今來，無論是漢藏的祖師大德、成就者等，都將放生列為必要的修行。

本文內容：

• 如何以放生鳥的功德搶救重病的家人？
• 為什麼放生可以搶救重病的家人？
• 放生就是救自己最愛的親人
• 以保育放流來圓滿放生的功德

如何以放生鳥的功德搶救重病的家人？

觀音山佛教會有個真實感應：

小娟平日與婆婆感情不睦，有一次婆婆重病昏迷，被送入加護病房，醫院也要求簽署「放棄急救同意書」。小娟平日聽聞上師開示，知道重病是一種災劫，婆婆的業力現前了，要趕緊懺悔，廣行功德償還業債，而後小娟馬上到佛前發願，想要為婆婆登記放生延壽。

放生圓滿當天，小娟突然接到醫院的緊急電話，當下的心情很忐忑，想說婆婆是不是病情又變嚴重了？結果醫生跟她說，住在加護病房的婆婆突然恢復意識、甦醒了！而婆婆居然說第一個想見到的人，是小娟！希望小娟趕快去醫院探望她。

當小娟趕去醫院後，心裡滿是疑惑地走到婆婆的病床邊，婆婆突然開口問小娟：「妳是不是有為我登記放生？」小娟當下非常意外，放生這件事，只有佛菩薩還有登記的小娟自己才知道啊！她沒有對任何一個家人提起過，婆婆怎麼會知道呢？

觀音山 龍德上師開示：「自身的種種病痛，皆與自己的罪福因緣有很大的關係。」對於一切的生命而言，無論是人類或動物，沒有任何東西比生命更重要、更寶貴的。世間的天地萬物都是平等的，眾生都有感受，我們慈悲看待每一條生命並且尊重珍惜！將來，果報還自受，我們也可得長壽無病。放生功德很殊勝在於，護生、放生善行，既解救別人生命，將來必能救自己的命。古往今來，無論是漢藏的祖師大德、成就者等，都將放生列為必要的修行。

為什麼放生的功德很殊勝？

停止殺戮，吃素放生，讓眾生性命得以自由存活，以此功德來迴向懺悔自己所造的罪業，是為積極對治的懺悔法門。現代生活型態失調造成各種文明病，若想要活得長壽健康，以蔬食、忌口、斷食等方式加以對治，做為維護自身健康的保健之道。

慈悲 龍德上師開示：殺生吃肉，必遭禍殃。人為滿足口腹之慾，愛吃雞翅膀、雞屁股、蛇肉、鱉肉等飲食壞習慣，殘忍地虐待、宰殺、捕撈、支解動物身體後再食用，使其被迫骨肉分離，家庭破碎……對我們的心靈絕非好事，反而增添仇怨，自己家庭幸福也不會常保。業障深重者，殺生食肉的業報更會禍殃子孫！

慈悲 龍德上師也開示道：「從個人的煩惱業障乃至天災人禍、社會動亂等等，皆是人心所招感。貪心招感水災，傷害生靈、殺業太重則招感刀兵災，所以欲消災解難，必須由自心做起。若不懂得因果的道理，不知慚愧懺悔、檢討自心，反而互相指責抱怨、推卸責任，甚至怨天尤人，那麼災禍不但無法免除，社會將更加不安。」透過真實感應分享，我們可以了解為什麼放生的功德如此殊勝。

人生的違緣障礙時時有，因此，我們需要經常除障。慈悲 龍德上師開示：「修學金剛乘必須要有一師、一法、本尊的修行，同時還必須倚靠空行護法的加持，因為空行護法是去除障礙的根本，能庇護眾生不受魔擾障害，在亂世中仍可保有一方淨土學佛修行。」

本文內容：

• 人的一生中有哪些違緣障礙？
• 障礙是什麼？
• 為什麼會有違緣障礙？
• 遇到障礙該怎麼辦？
• 殊勝的祛除違緣障礙之本尊 普巴金剛

人的一生中有哪些違緣障礙？

為了讓自己無論在身、心、靈上都能獲得平靜，帶來幸福安樂，我們要認識什麼是障礙？該如何清除或消除障礙、障害，這個過程簡稱「除障」。障礙大致可分為：

1. 內在障礙：可能包括負面情緒、煩惱、無明等。修行者通常會努力消除這些內在障礙，以使心靈更加清淨，達到平和與喜悅。
2. 外在障礙：可能包括環境、人際關係、或生活困境。透過修行，修行者可以學習接受、轉化或超越這些外在的困難，使其不成為心靈成長的障礙。
3. 生活中的障礙：生活中的困難和挑戰，例如：健康問題、財務困難、家庭問題等，都可能成為修行者的障礙。修行者透過除障，試著以佛法所學，以更智慧和慈悲的態度來應對這些挑戰。
4. 靈性上的障礙：有時修行者可能遇到內在的障礙，例如：修行上的困難、疑慮、或幻覺。除障的目的是幫助修行者超越這些靈性上的阻礙，使其更接近解脫和覺醒。

障礙是什麼？

《佛說佛名經》言：「所言三障者：一曰煩惱障、二名為業障、三是果報障。」龍樹菩薩於《大智度論》中云：「三種障：煩惱障、業障、報障。」由此可知，我們生而為人的這一生，組成要素是各種障，交織生命的歡笑血淚、成功失敗。

家人或自己生病，像是慢性病、癌症、失眠、精神疾病、久病不癒、欲開刀者、家族遺傳病史等病苦，大多脫離不了冤親債主，或祖先需要功德，導致現世不得安樂。若是過去殺業重，今生召感短命多病的果報。病要好除了就醫，也要從因果著手。慈悲 龍德上師開示過：「如果沒有冤欠的話，最簡單便宜的藥就能使病好起來；如果冤清債了，癌症患者也有可能康復。」越是重大的疾病定要特別發願，祈求 佛菩薩做主，請示足夠桌數做迴向，讓冤親債主超渡往生極樂，離苦得樂，就是「化緣」，冤親債主不再索報自然而然病症快速好轉，立竿見影。

本文目錄：

• 人為什麼會生病？
• 身體不舒服為什麼會找不到原因？
• 家人生病要拜拜才能治好嗎？皮膚病不藥而癒！
• 為什麼有業障病？
• 如何面對父母生病？
• 家人生病怎麼辦？
• 如何為家人生病祈福？

人為什麼會生病？

在觀音山法藏的YouTube頻道中，有一集開示的影片題目是「人為什麼會生病？」慈悲 龍德上師開示：「人會生病有五個原因：一、宿業；過去殺生，今生會多病短命報，因此要多行戒殺放生。二、生起我執；我執強大這一類自私之人，容易招感貪瞋痴慢疑等五毒，因此容易多病。三、概念式思惟；因為自我本位極強而產生二元對立。四、動氣；應多修慈悲法門，調柔心氣，不要因為緣境，就起煩惱，容易瞋恨，就容易生病。五、為鬼神所趁病；鬼神鑽到身體裡的哪個部分，那部分就會生病。」

鬼神所趁病如何解？為什麼鬼神可以上我們的身，令我們身體生病？那是因為合法索報的緣故。因此，為了解除鬼神所趁病，可以用做功德的方式，迴向給冤親債主，來解冤釋結。

產生功德的方式有很多，不需要花錢的功德，可以自己吃素、勸別人吃素、誦經、持戒…等。如果因為種種因素，沒有辦法吃素、持戒，亦可以用錢來布施修福，印經、放生、參加超渡、除障法會…等，都可以產生與冤親債主解冤釋結的功德。

觀音山舉辦各種法會，所有的功德都是隨喜參加的，目的就是創造讓大家可以消業增福的機會，藉由共福共緣讓功德變得更加廣大，希望大家一定要把握每一次可以消業增福的機會。

真正的招財，不需依靠擺陣、改風水，讓錢財跟著你轉，不用追著錢跑。如何能讓自己擁有福報，一切皆能隨心所願？一個人如果失去健康，即使擁有財富、愛情、地位、名利……，又有何意義？就算積極健身、健康管理也不見得就能高枕無憂。如何為自己的健康上一層保險？「慧燈不滅，法輪常轉。」觀音山的圓滿燈，具有更深於一般民間「改運祈福」的功德福報。圓滿燈代表開運、祛病、招財、增壽、息災等諸種利益，一方面可得七本尊佛菩薩，本尊的功德加持、消除業障，照耀前途，一方面亦可增長自己的福報和智慧。

本文摘要：

• 為什麼要改運？
• 如何改運？
• 其他改運的方法
• 點光明燈可以改運嗎？
• 為什麼點光明燈可以改運？

為什麼要改運？

慈悲 龍德上師開示過：「業苦之相，當一個人的惡業造重了，無論如何是快樂不起來的。」心的自性光明如果暗淡，人就會顯得不光彩，智慧不開啟，資質亦會顯得駑鈍，無論是在求學、職場、學佛修行上，都會較難取得成就。若是能多印經、佛前供燈、誦經、行善，累積功德，那自然就會不同，必能遇事觸類旁通，凡事游刃有餘。

《華嚴經》云：「慧燈破諸暗，是彼之境界。」佛陀的慧燈能破除世間一切黑暗，這就是佛陀的真實境界。我們在因地時如此來學修的話，最終也會得到這種功德。藉由新年一年之初於佛前點光明燈，可獲得諸佛菩薩慈光普照加持、消除業障，也有照亮一整年前途和掃除障礙的寓意，才會稱之為「光明燈」。

每個人心中都會有一盞光明燈，這盞自性燈因為多生累劫的垢染已經忽明忽暗，需要令其重放光明。而點燈供佛的功德，就是最立竿見影之法。新春將至，點燈是重要的緣起法、好兆頭，可以助長我們保持心性光明，黑暗污濁之人事不易趨近，破除自我的無明晦暗，掃除內心的雜染和淨化罪業。相由心生，外在相貌自然也更莊嚴，充滿自信與美麗。

身體不適，去做精密的檢查、經診斷後，醫生竟然說：「查無病因，應該是壓力太大，盡量不要給自己太大的壓力…。」現代文明病，大多數的人精、氣、神不足，精神萎靡，檢查不出病因，而常年如此便影響行動力，凡事都變得沒興趣，也無心事業，這是再多的健康食品也調養不了。五福臨門其中之一就是長壽，由於因果業力的牽引，並非每個人都能夠壽終正寢，能夠這樣安詳往生是大福報之人。 我們都知道無常與死亡隨時會降臨，古諺亦云：「棺材裡裝的不是老人，而是死人！」

慈悲 龍德上師開示：「長壽很重要，長壽讓你有時間去完成你很多該完成、該知道、該學習、該付出、該關懷、該償還、該圓滿的事情。如果生命短促，沒有辦法去成辦這些。」因此，壽命的長短至關重要，唯有長壽才能盡量搶時間累積福慧資糧、淨除惡業，圓滿生命課題。如今正是末法時期，誘惑障緣甚劇，能夠值遇正信佛法並如法修持，甚為難得。但是人世無常、國土危脆，眾生共業深重，如何能夠迴避一切的災劫，求得長壽呢？

在一年之始，我們為自己、為家人在佛前點燈，以真誠心在自己心續種下一顆光明種子，以這份美好的供養，來帶動內在心靈提升，我們的靈智才會展現真正的光明性，負面黑暗的即會遠離，惡緣也會驅散消除，福報自然而然生長，有了功德福報，家庭、工作、孩子…等各方面自然順心。

本文內容：

• 佛門長壽本尊 長壽佛
• 有哪些長壽的方法？
• ​​為父母在佛前供燈延長壽命感應
• 在觀音山為父母點長壽燈

佛門長壽本尊 長壽佛

長壽佛表長壽、功德與智慧，是阿彌陀佛的報身形象—無量光佛與無量壽佛，是諸佛給予我們對治死亡與無明的主要力量。釋迦牟尼佛曾經開示過長壽佛咒語的力量與不可思議的利益，依據佛經記載：「以最珍貴的寶石填滿整個宇宙來供養諸佛所累積的功德能夠被計算出來，但是持誦長壽佛的咒語所累積的功德卻難以估計。」

長壽佛是屬於密實修的部分，主要是將壽元招回，令壽命增長的實修法門。如果我們有幸學習到佛法，卻因為業力因緣之故而遭遇災橫、重病等，導致失去生命，實在非常的令人惋惜，也因橫死的障礙而中斷了修學佛法的慧命。

有生必有死，我們都知道無常與死亡隨時會降臨，由於因果業力的牽引，並非每個人都能夠壽終正寢，能夠這樣安詳往生是大福報之人。 而學習金剛乘最主要目的，就是希望能夠以殊勝的教法來證得佛果，若是無法在今生即身成佛，至少也要修行往生西方極樂世界，在不會退轉的境界中持續精進。

往昔，佛陀住世時，有一對極為貧困的須達夫婦。一日在圾垃中撿到一塊旃檀，換得了三碗珍貴的白米。夫婦二人從未吃過白米，為此而開心不已。

偉大 佛陀觀其因緣，指示舍利弗尊者去度化他們。一次是舍利弗尊者來化緣；一次是迦葉尊者來化緣；第三次佛陀親自來化緣。

須達夫婦非常喜捨地將所有的白米飯全部供養出去，由於須達夫婦的真誠，佛陀對著二人說：「一切罪滅盡，百寶從地生。」

佛陀語畢，茅棚裡充滿了金銀珠寶，二人在佛陀座前修行皆悟道、證果。

佛前供米，實有著特殊的修行意義！

人與人的關係是生命中重要，且每天都在面臨的課題，卻成為許多人的煩惱與壓力來源。在職場或生活中如何正向思考、融洽相處？您是否有以下經驗？訊息經常被「已讀不回」；遇到困難時，沒人對你伸出援手；無法融入餐敘聚會；發表意見常常被當成空氣；總是被惡言惡語對待，沒有好臉色；每次有好事，別人第一個都不會想到你…… 。這一切都因為沒有善緣。貴人善緣怎麼來？

本文內容：

• 為什麼人緣不好？
• 如何將惡緣化為善緣？
• 增加好人緣及善緣的方法有哪些？

為什麼人緣不好？

為什麼有些人的事業特別順利，總有貴人相助？又為什麼有些人工作認真勤奮，每次的升遷、獎金卻都沒有他的份？一直不得「伯樂」的賞識？

在《徹悟禪師語錄》記載：有一位法師博學廣識，通達佛理，但下山弘法卻屢屢受挫，沒有人要聽他說法。

一位善知識給予建議，告訴他，學佛的人在未成佛果之前，當廣結善緣。你應當先深入山林，廣行施食給禽鳥蟲獸，持之以恆地做，並發善願，二十年後再下山說法。

當法師二十年後重新入世弘法，他驚詫地發現，來聽他說法的聽眾，年齡都很輕──皆是那些受他施食轉投人道的禽鳥蟲獸。

過去法師布施飲食給他們，因而結下善緣，今日善緣延續，於是就來追隨法師學佛修行。

佛陀慈悲地開示：「依心經的法門可除瘟魔、煩惱魔、天子魔和死魔等障礙，四魔降伏，災難自可消除。」國王依照佛陀教導如法修持，果然非常靈驗，災難隨即平息，百姓得以安樂，可見心經除障加持力量的殊勝。般若佛母為一切諸佛的智慧佛母，為藏密正統諸多除障法中之最勝法，一切凶魔惡鬼最懼怕此殊勝般若心經除障法！

內容介紹

• 心經除障法的功德利益
• 為什麼要修心經除障法？
• 參加心經除障法會有八大功德
• 如何參加心經除障法會？

心經除障法的功德利益

《般若波羅蜜多心經》簡稱《般若心經》、《心經》，是六百部《大般若波羅蜜多經》之精要，為唐代玄奘法師的譯本。般若即「智慧」，佛經中的智慧指的是契入證悟實相的智慧，而非世間智 (世智辯聰)。

《心經》是一部顯密圓融、不可思議的智慧經典，是所有三藏教法無上的精華所在，三世一切諸佛菩薩皆依靠《般若心經》的功德，獲得清淨圓滿的菩提果位。《心經》是佛法一切法的究竟道路，所闡述的內容就是「空」，而空並非虛無，而是不執著有、不執著無，進入超越生死輪迴的境界，即所謂的涅槃。而涅槃是實修產生的境界，《心經》就是引導進入這個境界最重要的一把心鑰。​時至今日，我們仍有幸可以受持《心經》，這是無比有福報的一件事。

在經典記載：修持心經法，可以憑著《心經》的加持遣除來年的壽命障礙。因此，在藏地，每逢此時，無論是在寺廟還是瑜伽士都會修《般若波羅蜜多心經驅魔除障法》來遣除壽障。昔日帝釋天王受天魔之侵害，求助於偉大的佛陀，佛陀慈悲傳授般若心經除障之法，以此修法之殊勝功德，速獲戰勝驅退天魔而平息魔眾侵擾。

般若心經除障法之殊勝功德：

1. 能速除內外邪魔障礙，禳解及回遮一切不祥，諸惡疾重病。
2. 橫折夭死及種種惡緣危難、回遮惡符。
3. 化解不明是非口舌之災、防止巫術詛咒、解冤釋結及遣除罹患不明怪病，化解沖煞之氣。
4. 增進福慧、淨除宿世業障、讓入世出世諸法事事趨近如意順遂。
5. 事業鴻展，身體健康，聲名、威望、福壽皆能增上。

金剛乘四大教派公認，累積福德資糧最好的法門之一是修持薈供。全知的 龍欽巴尊者即使在最為艱苦的時候，仍然不間斷地向上師三根本作薈供，如此修持，被無數三根本智慧身攝受，修行獲得成就。龍欽巴尊者曾經開示：「積聚福德資糧最勝者是薈供。」這是累積福報最快速的方法，學佛的人必須累積福報資糧和智慧資糧才會容易得到成就。

本篇內容介紹：

• 薈供功德有哪些？
• 佛前大供功德以及薈供功德
• 為什麼修薈供可以迅速累積功德福報？
• 如何快速圓滿薈供功德累積福報？
• 定期參加薈供法會累積薈供功德

薈供功德有哪些？

經典所言：「一切的福德資糧當中，最殊勝的積資就是修行薈供。」尤其現代人工作忙碌、生活節奏快速，累積的壓力和煩惱常常無法改善，使得身心疲憊，更需要透過經常性的薈供修法淨化身心靈，快速累積福德。慈悲 龍德上師開示：「我們要懂得培福、惜福之法，重視累積福報資糧，只有福報具足才能改變命運。」想要獲得加持、遣除違緣、斷除魔障、獲得悉地等，修薈供非常有效驗，可以立即獲得加持。薈供功德利益如下述：

1. 薈供可延長壽命，去除壽障。
2. 可消除事業或人緣等等的障礙。
3. 當有人以誅法或符咒加害時，能回遮無礙。
4. 可回遮地基主或天龍八部的加害。
5. 作薈供等同供養一切諸佛菩薩。

薈供備辦供品來上供諸佛；修法祈請諸佛加持下施物，再將下施物施食於有情眾生接受佛法加持。參加薈供是最快累積福報的方法，只要有福報，人的命運、健康、家庭、事業馬上就不同，痛苦、壓力、煩惱就會轉化為平安、吉祥、快樂。

觀音菩薩是三世諸佛的悲心總集，視一切有情為獨子，在三千大千世界中以種種化身度脫眾生，解救眾生身體上的痛苦，拔除眾生心中的煩悶，又名「觀自在菩薩」。於任何怖畏急難之中能施無畏，故被稱為「施無畏者」。

念 觀音、拜 觀音，自己更要期許做 觀音，慈眼視眾生，見到不喜、不悅的人事物，不以怒目對待。再者，不論是惡言、吵聲、罵聲，都要如 觀世音菩薩般，化一切音聲為梵音、清淨音；學 觀世音菩薩，多說柔軟語、慈悲語、歡喜語。

觀世音菩薩十大願文，願願皆為「利他」，都是為了「上求佛道，下化眾生」，觀世音菩薩所立的廣大深遠之弘願，都是為了利益一切眾生，護佑一切眾生，令眾生獲得永恆的安樂。

南無大悲觀世音，願我速知一切法。
南無大悲觀世音，願我早得智慧眼。
南無大悲觀世音，願我速度一切眾。
南無大悲觀世音，願我早得善方便。

慈悲 龍德上師開示：「布施不是有錢人才要做的，貧窮的人更要布施，過去生就是貧窮而少布施，今生招感更貧窮的命運，若是能堅持在今生多做布施，不論金錢的多少，每一個功德勝事都參與到，那麼將來累積的功德緣報也足以改變未來的命運。」

內容介紹：

• 什麼是布施？
• 布施的五大功德利益
• 怎麼布施最有功德？
• 布施的種類
• 常見布施種類
• 為什麼同樣的布施，功德卻有大小差異？
• 布施供養可以改變命運
• 沒有財富也可以做的七種布施
• 布施的故事
• 廣修供養、布施，追隨佛陀腳步，於聖地巡禮

什麼是布施？

布施是一種付出，發心為了利益他人，令受施者得到利益。在布施的同時，既能放下內心的慳貪、執著，亦能藉此長養慈悲心、平等心。學佛修行的人，想要了脫生死煩惱，乃至成就無上佛果，必須具足福慧資糧。而布施供養的修行，就是積集福慧資糧的首要行持。

布施的五大功德利益

佛陀在經中說，若能至誠心供養佛、法、僧三寶或諸佛形像，不論佛陀有沒有在世都一樣功德很大。很多祖師大德亦皆云：「供佛功德無量，是累積福德最快的方法。」《佛說布施經》記載，布施供養三寶可得五種利益：

一句好話可溫暖人心，一本善書，可挽救一條性命。助印經書，令正法永駐、流傳十方。每一位聽聞、翻閱經書的人，都得蒙加持利益，進而化消災劫。一人行善，一人免脫災禍；人人行善，則世間共業災禍消弭於無形！ 倡印佛經善書，讓更多有緣人能受持，對於眾生有很大的功德。如今全球災禍劫熾盛，刀兵劫、疫病劫、饑饉劫等層出不窮，尤其新冠肺炎擴及國際社會。

〈普賢行願品〉云：「諸供養中，法供養最。」人身難得，佛法難聞。佛法依導於世間，賴經書、佛像傳承而能燈傳無盡。經書作為佛法的代表，被稱為「法寶」，是化導眾生由凡入聖的明燈。慈悲 龍德嚴淨仁波切心繫眾生的安樂，不斷地講經說法，令人心向善。心靈是命運的總樞紐！殊勝法教一入心，當下即能化消災禍劫，並昇華生命的品質與意義。一人向善，一人免脫災禍；人人向善，則世間共業災禍消弭於無形。

本篇內容

• 助印經書有哪些功德？
• 為什麼要助印經書？
• 助印經書感應之一
• 助印經書感應之二：印經培福，必開智慧
• 可以為父母或往生者助印經書嗎？
• 助印經書推薦

助印經書有哪些功德？

助印功德不可思議！古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥。印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。

印光大師開示印經有十功德： 

1. 從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
2. 常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、盜賊、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。 
3. 夙世怨懟，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。 
4. 夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇虎狼，不能危害。
5. 心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。 
6. 所言所行，人天歡喜，所到之處，常為大眾愛戴。 
7. 至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。 
8. 愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，厭女身者，報謝之日，捷轉男身。 
9. 永離惡道，受生善處，相貌端正，天資聰穎，福祿殊勝。 
10. 能為一切眾生，種植善根；以眾生心，做大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法，直到三慧宏開，六通親證，速得成佛。

善書、經書的流通雖無立竿見影之效，但卻能在潛移默化中發酵，從而改善社會風氣，建立祥和社會。本會重拾古聖先賢的品德文化，為大眾的道德教育盡一份心力，拋磚引玉，希冀更多大德起而效尤。 

觀音山長年印製善書、光碟，贈送至各大圖書館、監獄看守所、偏遠學校、離島地區，甚至遠至泰北、緬甸、內地等山村聚落學校，並在每一場活動中免費與大眾結緣。無論是廟埕、里活動中心、市場、大街小巷，都可見到穿著紅背心的義工身影，忙碌穿梭於人群中，滿掬地笑容，真誠懇切地介紹每一本書籍。

淨土是指清淨國土、莊嚴剎土，是清淨功德所莊嚴的處所。西方淨土思想是依據佛陀在耆闍崛山所說《無量壽經》、王舍城所說《觀無量壽佛經》、祇樹給孤獨園所說《阿彌陀經》等三經而來。因此，以上三經稱為「淨土三經」，皆由偉大教主本師 釋迦牟尼佛親口宣說。慈悲龍德 上師在《佛王誓約》裡面開示道：「仍在三界六道中漂零流浪的遊子們，哪裡還有比求生西方極樂世界，更正確、更美好的決定呢?」現今末法時代，想要減輕五毒妄念煩惱，智慧開顯，慈悲利眾心增長、健康長壽無病，睡得少卻精力旺盛的竅訣，就是勤修此教法。恰美仁波切開示《西方極樂淨土祈願文》是一部往生淨土必修的重要教法，宣說大乘佛法的經部密義、具足往生四因。

文章介紹：

• 什麼是往生四因？
• 為什麼要修往生四因？
• 為什麼要求往生西方極樂淨土？
• 如何具足往生四因？
• 向慈悲 龍德上師請法實修《佛王誓約》

什麼是往生四因？

《佛王誓約》中，由彌陀化身 噶瑪恰美仁波切所著《西方極樂淨土祈願文》珍貴法義教授：「應有勝此之功德，無有更深之教言，亦為吾法之根本」《西方極樂淨土祈願文》是 恰美仁波切開示的金剛句，非常適合末法的眾生來受持。恰美仁波切開示這是一部往生淨土必修的重要教法，宣說大乘佛法的經部密義、具足往生淨土四因：

1. 明觀福田
2. 積資淨障
3. 發菩提心
4. 發願迴向

極樂淨土法門因易修、果易成的稀有捷道。西方極樂世界是 阿彌陀佛無量的大悲願所成，是我們想要離苦得樂之人最終極的故鄉。西方極樂世界有什麼殊勝的呢？這實在是說也說不盡的！世尊在「淨土三經」中對西方極樂世界有詳盡地描述。慈悲 龍德上師在《佛說觀無量壽佛經》曾經開示過西方勝境： 

1. 國無惡道：極樂世界無三惡道。慳貪是餓鬼的因，瞋恚是地獄的因，愚痴是畜生的因。淨土的眾生，思衣得衣，思食得食，一切自然具足，無貪。淨土為諸上善人俱會之所，和睦愛護，無瞋。生到淨土，不離見佛，不離聞法，不離親近供養眾僧，見佛聞法無間斷，心開意解，智慧明達，無痴。淨土，無貪瞋痴的惡因，所以無三惡道。
2. 黃金為地：淨土所居住之房乃七寶宮殿，琉璃為地，黃金鋪路，寬廣平正，光明透亮。其中有七寶行樹，在行樹間，能見到十方無量無邊諸佛剎土。
3. 蓮華化生：十方世界眾生發願想求生淨土，七寶蓮池頃刻便會長出一朵蓮花，蓮花刻有發心求願往生者之名。修行者的功夫越深，蓮花就越大，有一由旬、十由旬...…，大小不同，光色不一。想要蓮花很大要有真修實證才行！當我們臨終時，阿彌陀佛以蓮花來接引。
4. 空中莊嚴：風吹著樹，花瓣飄散空中成花雨。花落在地面上，自然鋪成像地毯一般的花毯，柔軟光潔，踩在上面，會陷下去，腳抬起來，便又恢復了。時間過了，自然消失了；過一會兒，又落新的，六時雨花。

在淨土沒有晝夜、年月日之分，皆是無量壽......，殊勝之處不勝枚舉！

淨土是指清淨國土、莊嚴剎土，是清淨功德所莊嚴的處所。西方淨土思想是依據佛陀在耆闍崛山所說《無量壽經》、王舍城所說《觀無量壽佛經》、祇樹給孤獨園所說《阿彌陀經》等三經而來，因此，以上三經稱為「淨土三經」，皆由偉大教主本師 釋迦牟尼佛親口宣說。《佛說觀無量壽佛經》主要敘述佛陀應韋提希夫人所請，示現西方極樂淨土，進而為之廣說觀想念佛的十六觀行、往生淨土的淨業三福以及九品往生等內容。此經闡述西方極樂世界的種種殊勝莊嚴，勸導眾生發願往生西方極樂世界，諸佛亦皆同聲讚嘆 阿彌陀佛及西方極樂世界之不可思議功德。

內容介紹：

• 西方極樂世界在哪裡？
• 地球跟西方極樂世界的距離
• 如何往生西方極樂世界？
• 往生西方極樂世界的要件是什麼呢？
• 為什麼要去西方極樂世界？
• 往生西方極樂世界的捷徑

西方極樂世界在哪裡？

西方極樂世界是 阿彌陀佛無量的大悲願所成，是我們想要離苦得樂之人最終極的故鄉。西方極樂世界有什麼殊勝的呢？這實在是說也說不盡的！世尊在「淨土三經」中對西方極樂世界有詳盡地描述。

阿彌陀佛又稱為無量壽佛、無量光佛，在密教又稱為甘露王。《佛說無量壽經》云：「故無量壽佛號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。」向光明無比，加持無比，燦爛奪目的光中極尊，佛中之王─阿彌陀如來作頂禮，祈請 阿彌陀佛的加持，凡是被佛光所照觸的眾生，當下都具足解脫因緣。

《淨土三經》淨土是指清淨國土、莊嚴剎土，是清淨功德所莊嚴的處所。西方淨土思想是依據 佛陀在耆闍崛山所說《無量壽經》、王舍城所說《觀無量壽佛經》、祇樹給孤獨園所說《阿彌陀經》等三經而來，因此，以上三經稱為淨土三經，皆由偉大教主 本師釋迦牟尼佛親口宣說。《佛說無量壽經》，阿彌陀佛四十八大願，成就莊嚴淨土；《佛說阿彌陀經》勸進眾生持誦彼佛名號，求生莊嚴淨土；《佛說觀無量壽佛經》佛陀示現西方極樂淨土，廣說觀想念佛的十六觀行、往生淨土當修淨業三福。

西方極樂世界是阿彌陀佛無量的大悲願所成，是我們想要離苦得樂之人最終極的故鄉。慈悲 龍德上師曾開示西方勝境： 

1. 國無惡道：