星空下的傳說

淨土是指清淨國土、莊嚴剎土，是清淨功德所莊嚴的處所。西方淨土思想是依據佛陀在耆闍崛山所說《無量壽經》、王舍城所說《觀無量壽佛經》、祇樹給孤獨園所說《阿彌陀經》等三經而來。因此，以上三經稱為「淨土三經」，皆由偉大教主本師 釋迦牟尼佛親口宣說。慈悲龍德 上師在《佛王誓約》裡面開示道：「仍在三界六道中漂零流浪的遊子們，哪裡還有比求生西方極樂世界，更正確、更美好的決定呢?」現今末法時代，想要減輕五毒妄念煩惱，智慧開顯，慈悲利眾心增長、健康長壽無病，睡得少卻精力旺盛的竅訣，就是勤修此教法。恰美仁波切開示《西方極樂淨土祈願文》是一部往生淨土必修的重要教法，宣說大乘佛法的經部密義、具足往生四因。

文章介紹：

• 什麼是往生四因？
• 為什麼要修往生四因？
• 為什麼要求往生西方極樂淨土？
• 如何具足往生四因？
• 向慈悲 龍德上師請法實修《佛王誓約》

什麼是往生四因？

《佛王誓約》中，由彌陀化身 噶瑪恰美仁波切所著《西方極樂淨土祈願文》珍貴法義教授：「應有勝此之功德，無有更深之教言，亦為吾法之根本」《西方極樂淨土祈願文》是 恰美仁波切開示的金剛句，非常適合末法的眾生來受持。恰美仁波切開示這是一部往生淨土必修的重要教法，宣說大乘佛法的經部密義、具足往生淨土四因：

1. 明觀福田
2. 積資淨障
3. 發菩提心
4. 發願迴向

極樂淨土法門因易修、果易成的稀有捷道。西方極樂世界是 阿彌陀佛無量的大悲願所成，是我們想要離苦得樂之人最終極的故鄉。西方極樂世界有什麼殊勝的呢？這實在是說也說不盡的！世尊在「淨土三經」中對西方極樂世界有詳盡地描述。慈悲 龍德上師在《佛說觀無量壽佛經》曾經開示過西方勝境： 

1. 國無惡道：極樂世界無三惡道。慳貪是餓鬼的因，瞋恚是地獄的因，愚痴是畜生的因。淨土的眾生，思衣得衣，思食得食，一切自然具足，無貪。淨土為諸上善人俱會之所，和睦愛護，無瞋。生到淨土，不離見佛，不離聞法，不離親近供養眾僧，見佛聞法無間斷，心開意解，智慧明達，無痴。淨土，無貪瞋痴的惡因，所以無三惡道。
2. 黃金為地：淨土所居住之房乃七寶宮殿，琉璃為地，黃金鋪路，寬廣平正，光明透亮。其中有七寶行樹，在行樹間，能見到十方無量無邊諸佛剎土。
3. 蓮華化生：十方世界眾生發願想求生淨土，七寶蓮池頃刻便會長出一朵蓮花，蓮花刻有發心求願往生者之名。修行者的功夫越深，蓮花就越大，有一由旬、十由旬...…，大小不同，光色不一。想要蓮花很大要有真修實證才行！當我們臨終時，阿彌陀佛以蓮花來接引。
4. 空中莊嚴：風吹著樹，花瓣飄散空中成花雨。花落在地面上，自然鋪成像地毯一般的花毯，柔軟光潔，踩在上面，會陷下去，腳抬起來，便又恢復了。時間過了，自然消失了；過一會兒，又落新的，六時雨花。

在淨土沒有晝夜、年月日之分，皆是無量壽......，殊勝之處不勝枚舉！

為什麼要修往生四因？

慈悲 龍德上師開示，密續中記載：「想求生淨土，迅速證得佛果，必須向佛淨土發清淨的願。」然而十方法界佛國淨土無量無邊，分上、中、下等級，往生到上級淨土，需證得「八地菩薩果位」；中級淨土需消除煩惱障、所知障及一切業障，證得「修道位」以上；下級淨土，需斷我執，覺悟無我空性證「見道位」，也就是發菩提證初地菩薩以上，深具煩惱的眾生難以往生。阿彌陀佛因地修學時為 法藏比丘，發下四十八宏願，創造了極樂世界。

慈悲 龍德上師開示：「我們這時代就是要修 阿彌陀佛本尊教法往生到西方極樂世界，這是 阿彌陀佛親自允諾。」只要信、願、行的力道具足，就可以往生極樂世界。

一、信：相信，充滿信心，絕不退轉。
二、願：「我一定發願，今生捨報後往生極樂淨土。」
三、行：「修行」，常修此法門。

上師也開示，極樂淨土為什麼比其他淨土殊勝呢？

一、有煩惱的凡夫眾生，可以帶業往生，繼續在極樂淨土修行。
二、心所想願望全部都能如意成就。
三、極樂淨土「無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。」沒有人生八苦及任何染濁退道的煩惱，全都是修行的助緣，因此必會成就與 阿彌陀佛共悉地的果位。
四、隨時可以到其他佛淨土。
五、成佛時間比其他的淨土更快速。

極樂淨土無量無數的功德，上師開示：「除了西方極樂世界外，沒有更適合我們現在的眾生可以往生的淨土了！所以欲往生極樂淨土發願很重要。」我們應該生起非常珍貴的殷重心。在《無量壽佛經》中記載，口念 阿彌陀佛聖號，功德迴向往生極樂世界，除非有以下兩個業障會阻礙往生，其他業障皆沒有辦法阻止你去西方極樂世界。

一、五無間罪：殺母、殺父、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。
二、捨法、謗法：批評佛法讓很多人信心折損，犯此業通常會下地獄。

慈悲 龍德上師指出我們每天都要發願，《三寶功德續》：「一切法依誠心，一切誠心靠發願，所有發願都會如意成就。」到極樂淨土永不退轉直至成佛，必須發願，決定要去。上師也引領大眾共同發下善願：「願生西方淨土中，九品蓮華為父母， 花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。」

藏密始祖 蓮花生大士預言：「酒與水融合也能夠分清楚的力量，可以消滅諸毒的煩惱。」受持密法力量不可思議，就像酒與水一起倒在杯子裡，也有辦法把它分開哪邊是酒、哪邊是水的力量。慈悲 龍德上師開示，極樂世界教法中有「遷識法」，也就是頗瓦法，上根器的人只要修持一夜；中根器的人修持兩夜；下根器修持三夜，頭頂梵穴就會有瑞相開悟的徵兆，頭頂發脹或鼓起來流出紅黃血水。觀音山 實修閉關很多位都有此瑞兆，甚至出現頭頂洞，可以把吉祥草插入，代表開頂徵兆。上師指示，在觀音山 道場受法後，每個月至少修一次頗瓦法，熟悉從頂門直超淨土。

上師進一步開示，持咒的功夫要修好。惹瓊巴道歌中：「懂得持咒，翅膀會展開，可以往生清淨淨土。」這是一個竅訣，持咒的人就像沒有翅膀突然展開翅膀，會由你的心任你飛向想去的地方，就是西方極樂世界。能修持此本尊法，當你的肉體捨離當下，就像老鷹飛在虛空中，可以往西方極樂淨土。釋迦牟尼佛也開示，三千大千世界裝滿七寶做布施，跟剎那間生起信心，雙手合掌向 阿彌陀佛或極樂淨土祈請，後者功德超越前者。所以，我們應該由衷向 阿彌陀佛及淨土具足極大的信心，證得不退轉的無上菩提果。

為什麼要求往生西方極樂淨土？

《佛說無量壽經》，敘說 阿彌陀佛於因地修行時，發四十八願成就依正莊嚴的清淨國土，並敘及淨土的莊嚴，宣說五惡、五痛、五燒的劇苦，勸發眾生精進修行，以求往生彼佛國土。《佛說阿彌陀經》，宣說淨土的種種莊嚴以及 阿彌陀佛佛號的功德，勸進眾生持誦彼佛名號，求生淨土。

《佛說觀無量壽佛經》，主要敘述佛陀應韋提希夫人所請，示現西方極樂淨土，進而為之廣說觀想念佛的十六觀行、往生淨土的淨業三福以及九品往生等內容；又於十六觀中，第九 阿彌陀佛真身觀是最重要的觀行，因此經名亦依之而立。偉大 阿彌陀佛為光中極尊、佛中之王，圓滿四十八大悲弘誓願，成就莊嚴國土，並廣設善巧方便接引四生六道，為遍虛空法界最殊勝且最易得生之淨土。

若是想要累積資糧求生西方，此咒必定要念【拔一切業障根本得生淨土神咒】(往生咒)

南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝  阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶

陳天嘉年間 (約於西元560-566年)，廬山的珍禪師在打坐時，見有數百人共乘一艘七寶華舫往西方去，珍禪師要求他們載他同行。

船上的人說：「珍法師，您宣講了《涅槃經》，也是個很大的不可思議因緣。但因您未誦持《佛說阿彌陀經》與 〈阿彌陀咒〉(指「拔一切業障根本得生淨土神咒」，俗稱 #往生咒)，所以不可同去。」

珍法師因此將宣講經典一事暫緩，日夜精勤專修誦《佛說阿彌陀經》與〈阿彌陀咒〉，合計念滿兩萬遍。

在他未命終前的四七日夜晚四更，有天神從西方送來一座白銀臺，在空中比太陽還要明亮。

天神並告訴他：「法師壽終時，將會乘此白銀臺往生阿彌陀佛極樂淨土，我今特來告知：您必定往生西方。」

珍法師命終時，在場的在家、出家眾，皆聽到天空中傳來妙音，並聞到陣陣異香，香氣經數月不歇。當晚峰頂寺內的僧眾，皆見到山谷內有數十個大如車輪之炬火，諸種往生淨土的瑞相皆一一顯現，非常殊勝！

如何具足往生四因？

《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法》法義教授，是近代極樂世界本尊──阿彌陀如來傳世內涵最為具足的淨土法門。當慈悲 龍德上師於第一屆 佛王誓約祈願大法會主法傳授殊勝本尊灌頂次第時，彰化施居士表示，內心感受到前所未有的清涼寂靜，迎請智慧本尊融入更是感受到猶如一股暖流至頂門融入，全身更是通暢暖熱，殊勝的覺受不可思議；高雄李居士表示，聞到陣陣花香，感受到此次灌頂法會的殊勝；陳居士則感動的表示，在灌頂過程中心中一直很悸動不禁落淚，向上師獻卡達、領受長壽加持時，更是感恩的忍不住哭泣，真心感恩 龍德上師如此慈悲的救度眾生，將可以即身成就的殊勝教法傳授給弟子，並當下發願一定要跟緊觀音山 道場腳步，實修教法，廣行自利利他，早日解脫輪迴。

慈悲上師在灌頂法會圓滿之際勸勉弟子眾，一般往生極樂世界沒有中陰，一捨報就會到極樂世界；若因修行不佳來到中陰境界，阿彌陀佛也會來接引，這是 阿彌陀佛過去發的大願。因此，大家今生一定要實修此部教法，終能往生極樂淨土，解脫成就。

金剛乘教法十分殊勝，具勝緣者甚至可以「即身成就」，而《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法》，就是帶領行者明確修持、通往西方極樂世界淨土的法門，偉大的極樂淨土大導師─阿彌陀佛，佛光遍照一切處，加持眾生內心本具的如來藏能如實顯現。

「伏藏」，給人一種神祕的色彩和印象，《聖一切功德集三摩地名經》：「對於希求正法的大菩薩，佛法的寶藏就伏藏於山嶺、山谷和樹林中。正法和陀羅尼將以經函的形式落入他們手中。⋯⋯對於彼等心相續圓滿者，乃至佛陀不在世間，佛法將從虛空、巖壁和樹林中顯現。」舊譯寧瑪派的伏藏法，是 蓮花生大士在當時將與未來眾生因緣契應之經典、佛像、法器等埋藏於山巖、地道及水中，以候未來度化具緣弟子，並請藏王禮聘印度500位密乘僧人做為見證。

恰美仁波切言簡意賅、一語道出：「再也沒有比《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法》這部教法更加殊勝的教法了！」

《虛空法心意伏藏 甚深耳傳極樂淨土修持法》是由 米求多傑尊者於13歲時親見 阿彌陀如來獲得親傳，又由 蓮花生大士傳授了極樂淨土的息災、事業等修法，再由彌陀化身─噶瑪恰美仁波切編篡成實修儀軌，成為近代極樂世界本尊─阿彌陀如來傳世內涵最為具足的淨土法門，能夠利益自他及亡者。

大部分的人需要先往生西方極樂世界，至淨土精進修行，成就大菩薩果位，再以菩薩威神功德之力，可以自由自在地度化眾生成功。在佛經有提到：在菩薩登地之後的一剎那，即可成熟一百個人的善根，換句話說可以讓一百個人入門，而每天則能度化成千上萬的人，從那時起，才算得上是真正地度化眾生。許多的大德菩薩，都從極樂世界乘願再來，迴入娑婆度化有情，將來也必定會重返極樂世界，朝禮彌陀聖眾，增上蓮品。

向慈悲 龍德上師請法實修《佛王誓約》

慈悲 龍德上師將阿彌陀佛本尊教法，珍貴的傳承和實修的法益，以無盡的慈悲願心，融聚成帶領您解脫生死的《佛王誓約》！《佛王誓約》鉅細靡遺包含：祈請、息災、本尊相應成就、祛除橫死的長壽法、淨土諸尊薈供法、消除修行及往生淨土障礙的法門等，書中還有珍貴的 阿彌陀佛、西方三聖唐卡畫像，幫助行者對實修珍貴的伏藏密法，能有更深入的參照與甚解，今生得以解脫成功！

許多弟子善信，拜讀 龍德上師的《佛王誓約》，了解此法之殊勝珍貴，不斷請求能夠如法受灌頂實修，慈悲 龍德上師曾經開示：「《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法》是觀音山弟子的非常重要的必修教法，一生都要千錘百鍊的首項看家本領。」

許多弟子恆常祈請早日蒙受慈悲 龍德上師傳授 阿彌陀佛本尊法殊勝的灌頂加持；今年灌頂因緣具足，特別是欣逢慶讚12月17日偉大 阿彌陀佛聖誕，觀音山今年將舉辦「第二屆 佛王誓約祈願大法會」，能夠在12月8日(日)先領受珍貴的灌頂，再參加12月17日(二)~12月28日(六)祈福法會、供養上師 阿彌陀佛，實與偉大 阿彌陀佛因深緣深、締結了脫生死之約定！

請法 殊勝《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法─阿彌陀佛本尊灌頂》受法要件：

1. 已在觀音山受三皈依，且具有正確動機請求殊勝密法。
2. 對佛法具虔敬意樂心，以殷重心請法，願如法實修者。
3. 報名後須經審核，若是審核沒有通過，須能尊重且接受請法單位之審核結果者，再做報名。

報名方式和相關注意事項：

• 依規定戒律有違犯者無法報名參加，除非有特別積極請求懺悔或已在懺悔中，有真心實意求懺悔者，可以提報進一步審核。
• 此次灌頂法會需親至現場參加，沒有提供線上直播受法。法會前7日觀音山佛教會將會以Email和電話，同時通知審核結果和參加資訊，敬請大德務必留意個人Email資訊，若有請法報名之相關問題，請直接來信至請法客服(request-service@fazang.org)，不需致電詢問(義工有限，敬請包涵。)
• 觀音山特別恭製《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法》法本，儀軌考證嚴謹，編排精美，提供受法者於平日方便修誦；誠心修誦者皆可得上師、諸護法聖眾之加持！有殷重心受法者，請填寫下方請法報名資料，歡迎隨喜護持，可結緣法本。
• 此次受法皆為現場結緣法本、不做寄送，請不得要求法本檔案之提供。
• 敬請善信法友以「殷重恭敬心」請法，受法後至少連續七天不間斷，每日至少修法一部儀軌，供養傳法金剛上師，功德更加殊勝。
• 受持密法口傳，不得將法本讓未受法者，讀誦、翻閱、觀看密法儀軌(法本)之內容，請受法者謹慎因果，不可輕忽。
• 報名傳法法會、隨喜捐助，僅提供線上刷卡，不開放匯款或郵政劃撥。

《佛王誓約：虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法-法義教授》

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資料來源：

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