星空下的傳說

佛塔的緣由是慈悲的佛陀在世壽八十歲，即將進入涅槃之際，有一弟子請示：「佛陀！您涅槃後，弟子們應該如何表達對您的思慕與紀念呢？」佛陀慈祥地回答：「可以在十字路口建立寶塔。」 建塔為佛陀親口所宣說，後世弟子皆應戮力護持。

臺灣薩迦寺住持，尊貴龍德上師 (確吉蔣稱金剛上師) 以續佛慧命為職志，並以無垠菩提願心，為利益諸有情得以就近、正確地修學密法，令殊勝金剛乘教法永久扎根臺灣，使正法永存，廣利寶島眾生。臺灣薩迦寺是一處正信如法的講修寺院，立足於臺灣，將弘法教化無數，法雨甘露潤澤世界，若能護持本寺建設必定累積無上殊勝功德。

臺灣薩迦寺將提供臺灣地區，甚至全球有心參學的佛弟子，擁有學習甚深教法之環境，傳承藏傳佛教四大教派，所有殊勝共與不共的珍貴密續法教。以系統化、本土化的「中文教學」完整嚴謹傳授佛法課程，融合大乘經論的學習，達到顯密圓融，三乘佛法通達無礙；培育出以弘法利生為己任的僧俗七眾，永續傳承三乘佛法。

寺廟的主體工程已完工，即將進行園區內的「八大佛塔興建工程」。佛弟子若當生能參與佛塔從無到有的建設，並出資護持或出力興建…等，實屬非常難以值遇的功德，真可謂是三世有幸。而佛塔乃是佛陀涅槃後，弟子追隨學習的對境，更遑論是一次興建八大佛塔，功德就更加地殊勝，福不唐捐。

~❖ 八大佛塔介紹 ❖~

八大佛塔，完整記錄偉大人天導師 釋迦牟尼佛從出生到涅槃此生中之八件重要事蹟。

第一塔：蓮聚塔
於迦毗羅衛城藍毗尼園所造之塔。紀念 釋迦牟尼佛降生時，步步生蓮。

第二塔：菩提塔
於摩揭陀國金剛座所造之塔。亦稱降魔塔或成道塔，紀念 釋迦牟尼佛降伏四魔而證悟成佛。

第三塔：四諦塔
於迦尸國波羅奈城鹿野苑所造之塔。亦稱轉法輪塔，紀念 釋迦牟尼佛成道四十九日後，為五比丘開演四聖諦，傳法鼓之音遍法界。

第四塔：神變塔
於舍衛國祇陀園所造之塔。亦稱調伏外道塔，紀念 釋迦牟尼佛於舍衛國顯神變而降伏六師外道，使其皈依佛門，此亦是藏曆神變月億倍功德增長的由來。

第五塔：天降塔
於桑伽施國曲女城所造之塔。紀念 釋迦牟尼佛上升到忉利天為母親摩耶夫人說法，度母親至最究竟的常寂光淨土，為眾生示現最極致的人天大孝，於忉利天說法圓滿回到人間之日。

第六塔：和合塔
於王舍城所造之塔。亦稱息諍塔，紀念 釋迦牟尼佛於竹林精舍平息僧團分裂之諍，弟子眾最終重回佛側追隨修行。

觀音山慈悲 龍德嚴淨仁波切曾開示：「人在世時若沒有修行，又不懂得斷惡修善、造作惡業，往生後百分之七十以上都投胎到餓鬼道。」鬼道眾生盼望功德的拔濟，如渴思漿，比起民間習俗單純燒香、辦桌拜祖先，暫時飽足其對於飲食的欲望，普度才能具力地解決鬼道眾生根本的生命問題。而普度法會並不只是形式上的儀式，參與者自己求得心安而已。一場真正如法具功德的普度法會，具足「慈悲廣利冥陽，一切皆得超渡；報效祖先恩德，懺悔償還業債」的內涵，能夠真實產生佛法的功德力，以此超渡我們的往生親人、歷代祖先和冤親債主。

本文目錄：

• 做中元普渡救了自殺多年的弟弟
• 為什麼要普渡？
• 中元普渡是什麼時候？
• 中元普渡介紹
• 中元普渡普施供品準備
• 查不出病因的咳嗽因參加中元普渡久病痊癒
• 如何參加中元普渡法會？

做中元普渡救了自殺多年的弟弟

麗娟她跟弟弟的感情很好，無論到哪裡總是黏在一起，但是在好幾年前，弟弟卻因為有些事情想不開，而選擇自殺往生，走上絕路。麗娟心裡非常想念弟弟，也知道自殺的人，可能會投生到境界不好的地方受苦。

所以每年都會為弟弟做普度，希望能超渡弟弟，讓他脫離痛苦。但做了那麼多年的普度，後來也沒夢過弟弟，也不知道他現在的處境如何？

然而，就在一次朋友的邀約下，朋友告訴麗娟：「觀音山 中華大悲法藏佛教會所舉辦的法會，是真實能夠冥陽兩利，不論自己或往生的人，都能夠得到諸佛菩薩的加持喔！」

麗娟：「喔！反正一定要做普度，那就做看看吧！」

沒想到不久後，麗娟就夢見 地藏王菩薩慈悲的示現，並告訴她：「妳弟弟現在被關著。」

麗娟聽完後十分緊張，一心想趕緊把弟弟快點救出來，於是對地藏菩薩殷勤懇切的祈求：「菩薩！我發願念誦108部《地藏菩薩本願經》，並且每年都在觀音山 中華大悲法藏佛教會為弟弟登記盂蘭盆普度法會，將功德迴向給弟弟。拜託菩薩，能救救我弟弟！拜託菩薩，救救我弟弟！」

夢中，地藏王菩薩就歡喜地微笑了，也給予特別的加持。

觀音山 中華大悲法藏佛教會的法會殊勝功德力，讓眾生得以真實消災解厄，轉化為種種吉祥，達到「慈濟人間，冥陽兩利」。

為什麼要普渡？

普度的核心價值在於孝親報恩、慎終追遠的精神，期望藉由供佛齋僧的功德，超薦歷代先遠考妣宗親，乃至十方一切法界眾生。因為偉大佛陀開示「如母有情」，以究竟而言，一切眾生在輪迴中皆曾做過我們的父母親，而孝道極致正是超薦父母至永恆安樂的淨土。觀音山中元普度盂蘭盆法會備辦素食代替葷食，以慈悲普濟、莊嚴隆重的法會接引更多人，功德迴向十方，藉此殊勝法會祈願天下無災、國泰民安。

父母對子女的恩情昊天罔極，《佛說父母恩重難報經》中開示：「假使有人百千劫左肩擔父，右肩擔母，繞須彌山行走，磨皮至骨、穿骨至髓，血水流沒腳踝，仍不能報答父母生養深恩。」唯有仰仗佛法加持，迴向功德善業給予父母，方能報答一二。而最極致的孝道，無非是令父母得到永恆的幸福安樂，脫離輪迴之苦，因此普度是實踐大孝、飲水思源的重要修行！

此外，佛門的普度真義為「一切皆度」，無論有形無形，佛法的超勝功德力平等普及於一切，見聞者皆能離苦得樂，若只單度特定的對象，便不算普度。普度不僅令亡者解脫飢渴之苦，更能以供養三寶的大功德消融他們的罪障，並轉化其導致生死流轉、相續苦不斷的無明心靈，提升他們的生命境界，這才是究竟圓滿的普度。相比而言，許多民間的普度僅以令亡者飽食一頓做為動機，又以雞鴨魚等葷腥祭拜，不只無助於解除亡者的苦境，還為其平添殺生的罪業，實非明智之舉。

而對於參贊普度的陽世子孫，在提升冥亡親眷的境界時，自身亦可招感吉祥順遂、如意滿願的善報；反之，若不知超薦先亡祖先到好的境界，自身的際遇會常有舛錯，因為我們與周遭的人深具共業因緣，關係密不可分。慈悲 龍德上師曾開示：「若往生的親眷墮落惡道，陽世的家人會心有所感，牽腸掛肚、異常悲傷，心靈久久深陷痛苦，不可自拔。」這便是共業使然。所以，千萬要把握一年一度中元普度盂蘭盆法會具力的超薦機緣，在恪盡孝道的同時，亦能轉變、增勝我們的命運！

觀音山佛教會有位同修的公公，幾年前因肝病往生。一次，婆婆夢見公公身上沒有穿衣服，只有幾片葉子遮身，婆婆擔心夢境的意涵是不是先生往生後的境界不好?同修就跟婆婆建議，可以為他做普度，婆婆隨即答應贊普。法會圓滿後，婆婆又再度夢見公公，但這次公公是穿著西裝、打領帶，笑容滿面，婆婆醒來之後非常地歡喜，之後觀音山每次任何的法會，婆婆都會為公公做功德。而再次夢見公公時，夢境中的公公不僅穿著光鮮體面，還開心地說要準備入新宅，宴請賓客，所處的境界明顯提升。

中元普渡是什麼時候？

恭誦〈楞嚴咒〉能阻止鬼神魔障干擾，念了此咒，不僅可對抗一切的妖魔鬼怪、邪魔外道，更可消除種種業障病痛以及一切災難都能逢凶化吉。

《楞嚴經》千餘年來對於佛教影響甚深，由於《楞嚴經》是如此的殊勝，源自於經中的〈楞嚴咒〉亦被稱為咒中之王；〈楞嚴咒〉便是經中精華，咒語的威力必定超勝無比。

〈楞嚴咒心〉，〈楞嚴咒〉之核心精要

全咒38字，為〈楞嚴咒〉密義功德之總攝精萃，咒中之王核心精要，乃佛法八萬四千法門之醍醐。若有魔鬼欲來侵擾，金剛藏王菩薩將以寶杵，殞碎其首，猶如微塵。在災亂、惱害叢生的娑婆世界，〈楞嚴咒〉無疑是現代修行人必修之神咒。

慈悲 龍德上師於2021年7月14日偉大 佛陀初轉法輪日，為祈請正信佛法長久住世，口傳密義功德之總攝精萃─〈楞嚴咒心〉，願受持者修行一切無礙，速得成滿！

楞嚴咒的功德

〈楞嚴咒〉是《楞嚴經》中精華，咒語的威力必定超勝無比，為「咒中之王」，破魔顯正、功德巍巍，加持神力超勝，至誠不斷持誦者具足以下諸般功德：

1. 鎮伏災曜咒詛之一切危害。
2. 超渡多生累劫的冤親債主、七世父母，無始來的冤橫宿殃、舊業陳債無法惱害。
3. 令行小乘者回小向大，趣入菩提妙道。
4. 一切苦難盡除，諸善願如意成就。
5. 迅疾消除五逆無間重罪。
6. 令破戒之人，得戒根清淨；未精進者，令得精進；無智慧者，令得智慧。
7. 常與諸佛菩薩同生一所，不生貧窮濁惡處。
8. 命終隨意往生十方諸佛剎土，來世受用無窮無盡。

持誦〈楞嚴咒心〉之真實感應

大陸有位趙先生，平時喜歡誦經持咒。他有一20初頭歲的外甥，頗具靈性，常常會在他精進時看見許多殊勝的景象。一日，趙先生在修誦〈楞嚴咒心〉，外甥跑過來對他說道：「舅舅，你在念這咒語的時候，我看見了這麼一幅景象。」

「你的一左一右，站著兩個大天王，個子非常地高大，看起來威猛有力，外邊站著四個人，這四個人我認得是四大天王，手中分別拿著琵琶，寶劍還有傘等等。」

「在這四天王外面，還有各色各樣的天神，穿著各異，好像是來保護你的。在這些天神的外面，還有一層天神，無量無邊，就像秋天稻田地裏的稻穗，漫天金黃色，個個穿著整齊，宛若士兵，手裏都拿著武器，隨著你不斷念咒，越來越多，密度越來越大。」

 「此外，在你身後還站著一個菩薩，這個菩薩如山一般高大，身上纏著蛇，臉是藍色的，還長了好多疙瘩，嘴裏的牙也是往上翹的，背後還冒著火，好像這所有的天神及士兵，都是他佈置、號令的。」

這個真實的感應，再再印證了，〈楞嚴咒〉威德不可思議。如此瑞相，絕非虛言，正與經典所開示的不謀而合。

《楞嚴經》中記載，無量百千金剛、梵王、帝釋、四天大王、藥叉大將、諸大鬼王、天神地神、金剛藏王菩薩等，皆誓願護衛誦持〈楞嚴咒〉的修行者，「令其一生，所作如願」；「安立道場，得無所畏」；「得成菩提，永無魔事」。

楞嚴經功德略述

皈依是學佛行者成就的根本之道，不論是修學小乘、大乘或金剛乘，修行的根本都是以皈依佛、法、僧為共同道基。所謂的佛（內）教徒和外道的差別，主要就在於有無皈依。真正地皈依三寶，生命才有解脫的可能。顯教的三皈依是皈依佛（覺）、法（正）、僧（淨）；金剛乘的皈依還要再加上皈依三根本──上師、本尊和空行；以及皈依法（明點）、報（氣）、化（脈）三身。

三皈依的意義為何？

如果來學佛修行，今天皈依這個法師、明天皈依這個上師，都是非常草率沒有殷重心，那是一樣的，因為對你的意義差不多，好像在進行一個儀式。

但是，不同的是什麼呢？世間上的儀式，像結婚為例，它也有誓言（夫妻之間誓言），當許下誓言沒有照做，都會結下冤欠，都會記下恩怨，自己牴觸了誓言。

一棵小草、一隻鳥，跟牠立誓都一樣，它都進入法界。當你違背這個誓言，就是違背你自己的心。一個人，一自我矛盾、一自我牴觸，很多的過患就生出來。

如果跟嚴厲的對境來作誓言，皈依的時候以三寶作立誓：「皈依佛、皈依法、皈依僧，我跟三寶作誓言如何......」那就要謹慎，要很慎重。

好好去做到，責任義務很大！自己可以解脫，將來可以成就佛道，還可以利益有情；如果違背，就延遲了自己解脫的時間。
 

為什麼應該要三皈依？

皈依佛、皈依法、皈依僧，很重要！一生有如法地受持一次三皈依，就是一個合乎要件的佛弟子，脫離外道種姓，因為皈依是外道跟佛弟子的分界點，差別就在「皈依」。

為什麼有的人可能十年、二十年前受過三皈依，現在又來受皈依呢？

這也不是不行，相反的，有的時候再受皈依是有它的功德，可能更確立、更鞏固自己皈依的發心、修行的決定心，這些功德就成立起來了。

一皈依，你的信念就可以發出來：「我決定要解脫六道輪迴」、「決定要利益有情」、「決定要求生西方極樂世界」，或「決定要即身成佛。」

標準的三皈依，一生受持一次就成立了！後續的修持很重要。

龍德上師：今生未來，從皈依三寶開始

三皈依課程

皈依是學佛修行的起點，無論是大乘、小乘、金剛乘，皆視「皈依」為基本之戒律。觀音山三皈依弟子必修七堂課，帶大家深解皈依功德，改變命運，人生從此不同 >> 慈悲 龍德上師三皈依開示

一般三法衣是指出家人的三種袈裟，袈裟又稱解脫服、福田衣。發心出家求解脫的行者，身被袈裟，安然無畏，不為外道邪魔所擾，非白衣居士所能披，故稱解脫服。

三衣包括：

1. 僧伽梨：外出托缽或說法教化時用，乃是大衣。
2. 鬱多羅僧：禮拜、聽法、聽戒時加披於安陀會外，由七條布片縫製而成，故又稱七條衣。
3. 安陀會：日常勞務或就寢時用，又稱五條衣。

在《虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法》此法中傳規所指的三法衣為：上衣、僧裙及外層的袈裟。

經典有云：三衣為「菩提上首」，為佛弟子頂戴奉持，乃至於恭敬供養，福報無邊，道種綿延。

透過供養法衣的因，得到將來獲得光彩煥發、法相莊嚴、形貌殊特的果報，若於天上人間，常生豪貴之家，又能深結出家修行的勝因緣。

擷取自>>《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》
The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©

為什麼要供養法衣？

慈悲的 龍德上師數十年來講經說法不曾間斷，從2020年新冠肺炎疫情起，開啟全球直播佛法開示，每週三、六不曾間斷，令大眾破迷歸覺，盼能救度眾生脫離苦輪。

如同諸佛菩薩一般以種種善巧接引大眾入佛門，開啟眾生對佛法的渴求，佛法能予人一生幸福安樂之鑰。尤其是我們身邊的至親好友，普遍佛緣淺薄，若能發心為其廣修福慧，必能令其善根增長，早日入佛門修行，離苦得樂。

觀音山在慈悲 龍德上師加持下發起，全球海內外道場七眾弟子與善信法友以至誠虔敬心向──大昭寺 釋迦牟尼佛12歲等身像(覺沃佛)、小昭寺 釋迦牟尼佛8歲等身像(覺沃佛)、桑耶寺 如我一般蓮師，專人前往至西藏進行法衣供養，莊嚴佛身。

此期間欣逢5月9日~6月6日為薩嘎達瓦月億倍功德及以下諸佛菩薩聖誕吉祥日：

• 5月11日 文殊師利菩薩聖誕
• 5月15日 釋迦牟尼佛聖誕
• 5月23日 佛陀成道暨涅紀念日
• 6月4日 藥王菩薩聖誕
• 6月18日 伽藍菩薩聖誕
• 7月9日 佛陀初轉法輪日
• 7月24日 觀世音菩薩成道紀念日
• 8月13日 蓮花生大士聖誕
• 8月16日 大勢至菩薩聖誕

與大家分享向諸佛菩薩作廣大供養，祈請加持祝福。

供養法衣的功德

佛陀在世時，波羅奈國的梵摩達王有一位公主，名叫伽尸孫陀利，其容貌非常清麗，性情柔善，而且出生時身上就披著袈裟。

隨著年齡的增長，公主身上的袈裟也跟著變大。有一天，她和隨從到鹿野苑遊玩，看見佛陀的相好光明，心裡非常喜悅，於是走上前去，頂禮佛足。

公主聽聞佛陀的開示後，心開意解，得須陀洹果。公主接著又請求佛陀成就她出家，此後，孫陀利比丘尼精進修習，不久就證得阿羅漢果，為諸天世人所敬仰。

綠度母心咒，也稱為如意滿願咒，只要是虔心持咒祈請，諸願盡得成就，諸障盡無餘滅除。持綠度母心咒能證得修行殊勝的成就，也可以獲得世間財富、善緣和合與諸種受用不虞匱乏；一切不如意、災劫、衰敗退散遠離。修持度母法者，不但能開顯智慧、心識清明無礙，遇境了了分明，所到之處皆廣受眾人歡迎，且相貌日趨莊嚴清麗。

綠度母—滿願度母

綠度母又稱聖救度母，意為一切眾生的母親，祂是觀世音菩薩的眼淚，慈悲的化身。度母右腳伸出蓮座，表示心繫眾生，隨時準備起身救度眾生，度母充滿大無畏的勇氣，急切有力。西藏無人不知曉的本尊，藏地許多修行人，一生一世專修度母教法，度母示現開口授記，救度眾生感應事蹟不可勝數。「滿願度母」能滿眾生一切願，功德利益不可思議。

聖救度母救度眾生無比迅疾，摧滅魔擾特別勇猛，加持具力超勝，藏密四大教派皆奉聖救度母為主要的本尊。聖救度母是一切諸佛事業之總集示現、大悲心的本體，並且加持功德力是如閃電般迅速，以超脫世間美麗之上的完美女身之相，慈悲攝受救度眾生。

綠度母心咒的意思

「嗡 達咧 都達咧 都咧 梭哈」

嗡：禮敬度母

達咧：表救脫一切眾生出離輪迴

都達咧：除一切怖畏

都咧：賜一切願求

梭哈：我對本尊真言頂禮

念綠度母的心咒功德利益有哪些？

龍樹菩薩云︰「心具虔誠盡信禮敬供養綠度母，勤修禮讚本尊心咒法軌，其殊勝功德利益如龍王頂珠般可滿一切祈願，可除一切障難，避免各種疾病、外來的災劫障礙、及由身內生起之障礙，能遮止他人惡符惡咒傷害和邪魔惡鬼的侵擾。」

依照經典的記載，受持度母咒語具足以下九項功德：

1. 成就聰明 
2. 福德吉祥
3. 辯才具足 
4. 世樂具足
5. 多財富貴 
6. 賢瓶如意
7. 療一切病痛 
8. 鬼魅悉能遣除
9. 災疫消滅

度母法門的功德利益

慈悲 龍德上師開示，金剛乘諸多本尊法皆具足息、增、懷、誅四種事業功德，其中又以聖救度母法堪為殊勝，滿願之速立竿見影，堪稱為如意及除障最具效驗的法門。

慈悲 聖救度母的利眾事蹟數不勝數，誠心持誦名號、祈請、供養，修持本尊教法者，必能開顯智慧、具足一切吉祥如意，災劫、衰敗皆遠離，相貌日趨莊嚴，廣增善緣，所到之處皆受人歡迎。

《楞嚴經》教人明心見性，明辨邪正，是修行者菩提道上的明燈。歷朝歷代以來，無數的大師們無不極力維護、弘揚《楞嚴經》。太虛大師說：「《楞嚴經》對中國人的根性有甚深因緣。」在中國佛教經典中，可說是最為殊勝的一部經典。

現值末法時代時，災難與禍患頻生，邪說流行惑亂人心，更需要《楞嚴經》的弘傳流通，如是則能使邪法斂跡，讓正法永住世間，自可轉苦難為福德，化災殃為吉祥，煩惱魔障消除，身心歡喜自在。

內容摘要：

• 楞嚴經的重點
• 楞嚴經講什麼？
• 九大殊勝，開悟必讀《楞嚴經》
• 楞嚴經的重要性
• 楞嚴經之功德利益
• 《楞嚴經》為什麼非學不可？
• 楞嚴經精華—〈楞嚴咒〉
• 助印楞嚴經的重要性

楞嚴經的重點

《楞嚴經》是以佛陀弟子阿難化緣時遭摩登伽女以邪咒攝入婬室，險將破戒的故事作為開篇之序分；其內容正宗分包括有修楞嚴大定之法、解脫的程序、菩薩修行之階次，二十五菩薩聖者之圓通法門、乃至詳說宇宙和生命的奧祕、世界的成因、眾生輪替的因緣、及五十陰魔的境界以辨識邪正等等，無不逐一剖析，次第分明。

《楞嚴經》教人明心見性，明辨邪正，是修行者菩提道上的明燈。在末法時代時，災難與禍患頻生，邪說流行惑亂人心，更需要《楞嚴經》的弘傳流通，如是則能使邪法斂跡，讓正法永住世間，自可轉苦難為福德，化災殃為吉祥。

楞嚴經講什麼？

中國佛教經典中，《楞嚴經》可說是最為殊勝的一部經典，此經在理論方面或是實修狀態上，都講解得非常透徹，其中說明四種清淨明誨，二十五聖各述圓通以及五十陰魔的境界。可以這麼說，只要修持了《楞嚴經》，一切的妖魔鬼怪、旁門左道都將無所遁形。

《楞嚴經》能讓眾生的佛性生發，讓眾生的心回歸到佛性，能令眾生自我覺醒。而魔最不願意看到的就是眾生的覺醒，眾生一旦覺醒，就不再受天魔的控制。《楞嚴經》開篇就講如何找心，因為找到「心」，也就等於在成佛的路上，邁出堅定的步伐。認真學習《楞嚴經》的人，不會在學佛的路上走偏，更不會落入邪道，能夠穩妥地依循佛陀教示，穩步前進，直至成佛。所以，魔才會視《楞嚴經》為「眼中釘」，不管用什麼辦法也要滅《楞嚴經》。

因此，憨山大師曾言：「不讀《法華》，不知如來救世之苦心；不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵。」

九大殊勝，開悟必讀《楞嚴經》｜龍德上師佛法開示

楞嚴經的重要性

《楞嚴經》全名為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，又稱《血漬經》。佛說《楞嚴經》一應世摧折魔軍，是現在末法時期，天魔外道最痛恨的一部經典。在大乘道場早課也一定要念誦〈楞嚴神咒〉，消除魔障及對治淫欲煩惱。

歷朝歷代以來，無數的大師們無不極力維護、弘揚《楞嚴經》。太虛大師說：「《楞嚴經》對中國人的根性有甚深因緣。」在中國佛教經典中，可說是最為殊勝的一部經典。佛弟子應該以行願護持，令《楞嚴經》永住於世；若《楞嚴經》不滅，正法即可常住世間，廣利群生。

楞嚴經之功德利益

《楞嚴經》的功德實在是無法以言語言說，但為了讓芸芸眾生有福報了解、念誦此經，略將經中功德節錄如下：

百善首推孝為先，孝心可感格蒼天。人能行孝吉祥報，財子壽臻福澤全。古聖說：「百善孝為先。」又說：「夫孝者，天之經，地之義，立身之道。」「孝」字涵義至廣，自「立身行道，齊家治國平天下。」以至「究竟涅槃，度親出苦。」無一不與孝道有關。慈悲的 龍德上師開示：「孝順之人，天必護佑之。」

佛法將供養的對象比喻為「福田」，而其中孝養父母、尊敬師長，稱為供養「恩田」。因為「田」能生長一切植物；「福田」則能生出一切世間、出世間的福報與善法。依不同的布施供養對象，福田除了恩田又分為敬田、與悲田，合稱為「三福田」。慈悲 龍德上師在開示《父母恩重難報經》講到：「假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。」

內容摘要：

• 如何得長壽？
• 為什麼長壽很重要？
• 為什麼要為父母修長壽佛的法門？
• 長壽佛、無量壽佛與阿彌陀佛是同一尊佛嗎？
• 長壽佛密法

如何得長壽？

有福報的人，往往擁有五大財富：第一福是「長壽」，來自慈悲心。第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。第三福是「康寧」，來自清凈心。第四福是「好德」，來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。第五福是「善終」，來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。

佛法就是專門在教人怎麼得到這五種財富的方法，數千年來非常靈驗，斤以才能流傳至今，這是需要有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」。所有修行此法的人，從古至今，都是越施越富；現在的人，貧窮無福，若不開始實行此法，那麼注定會貧窮一生。

為什麼長壽很重要？

對現代人而言，擁有健康的身心是多麼重要。在壓力巨大、過於勞碌的生活中，「憂鬱」已成為全球性的疾病了，《伏藏-極樂淨土 長壽佛密法》能消除眾生深重的煩惱和身心不適的諸種業障，帶來心靈的安定與快樂。此教法簡明精要卻蘊含無量功德。虔心修習此部教法，現世能「身心康寧、祛病延壽、締結淨土佛緣」，百年後「得生淨土、永離苦患」。

此外，長壽的福報也同等重要。修習此部教法亦能消弭災病劫、死劫與夭折等中斷壽命的業障，讓人有更多時間行善、修行和懺除業障，更增添一分往生淨土的把握，實為稀有難得。

為什麼要為父母修長壽佛的法門？

佛曾開示弟子：「假如將所有財寶堆起直到天上，用以布施，其福德不如竭盡所能孝順、供養父母所獲之福德。師長則啟發吾人之智慧，開導做人處事之道，其恩不亞於父母，故知供養師長，福亦無量。經典亦言：事奉父母、師長當如事佛」。經典亦言：「事奉父母、師長當如事佛」。孝為百善之先，若能以恭敬心奉養父母、師長，必能增長福慧。

父母用一生的青春生養我們，為了建構庇護我們的溫暖家園，今生已不知造作多少的惡業；如今父母已是年老體弱，是最需要子女關心照顧的時候。我們能擁有現在的一切，都是我們的父母用生命換來的，古語言：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」千萬不要徒留遺憾。若父母仍在世者，可以父母冤親債主的名義立超薦蓮位，為父母解冤釋結；若父母已往生，可以父母名義立超薦蓮位，超渡父母往生善趣，甚至往生極樂淨土。

長壽佛、無量壽佛與阿彌陀佛是同一尊佛嗎？

阿彌陀佛，又名無量光佛、無量壽佛。其西方極樂淨土，國土無量、眷屬無量，壽命福報亦無量，乃是阿彌陀佛不可思議大願所成就的殊勝淨土。長壽佛表長壽、功德與智慧，是阿彌陀佛的報身形象－無量光佛與無量壽佛，是諸佛給予我們對治死亡與無明的主要力量。

依據佛經記載：「以最珍貴的寶石填滿整個宇宙來供養諸佛所累積的功德能夠被計算出來，但是持誦長壽佛的咒語所累積的功德卻難以估計。」

長壽佛是屬於密實修的部分，主要是將壽元招回，令壽命增長的實修法門。如果我們有幸學習到佛法，卻因為業力因緣之故而遭遇災橫、重病等，導致失去生命，實在非常的令人惋惜，也因橫死的障礙而中斷了修學佛法的慧命。

因此，以具義的動機而言，長壽是很重要的。我們必須修持 長壽佛的教法，祈請長壽諸尊慈悲賜予加持，為我們撥轉業力、遣除橫死等魔難障礙，加持我們的生命與慧命都能同時增長並延續，直至圓成佛果。

阿彌陀佛的西方極樂淨土，只要具足信願行、恆隨師學、發願往生，唯除五無間罪、捨法謗法之罪無法投生之外，任何其他的罪業，皆阻擋不了阿彌陀佛大悲願力的攝受，接引無數眾生離苦得樂，修行直至成佛，無有任何的違緣障礙。「諸佛所以興出世，唯說彌陀本願海」，偉大阿彌陀佛成就的西方極樂淨土殊勝超凡，且「三根普被、利鈍兼收」，只要具足「信、願、行」三要件即能往生。

慈悲 龍德上師也曾開示：「極樂淨土的法門是『因易修、果易成』的稀有捷道。」在現代末法時期普遍繁忙、無暇修行的社會中，偉大 阿彌陀佛的教法無疑是眾生最契機的教法。

浴佛是佛教中深具功德與意涵的儀式，世界各地的佛教徒在適逢佛陀聖誕吉祥時期，都會在各地舉辦浴佛慶典，邀請各地具緣眾生一同甘露浴佛，同沐佛光。浴佛信仰在中土源於東漢、魏晉時期，至今傳承千年之久，而深受中華文化薰習的地域也流傳此一殊勝、吉祥的文化。臺灣社會亦極具福報與佛緣，浴佛的風氣常年盛行。

內容摘要：

• 浴佛緣起—佛陀聖誕
• 為何要在佛誕日浴佛？
• 浴佛偈以及浴佛的方法
• 人人必須浴佛的理由
• 浴佛感應 (一)
• 浴佛感應 (二)：健康好轉、旱災解除
• 浴佛有什麼功德？
• 觀音山 浴佛感恩季：2024年4月20日~5月15日
• 觀音山 2024年佛誕浴佛祈福盛典活動內容

浴佛緣起—佛陀聖誕

二千五百多年前，佛陀降生人間，向四方各走七步，腳下步步生蓮。一手指天、一手指地說：「天上天下，唯我獨尊。」此時天地震動，天女散花，四天王以十二種香湯、名花灌沐太子身，九龍亦從上而下吐水，一溫一涼為佛沐浴，人天無不為此歡欣。佛陀聖誕，為三界熱惱的眾生，帶來清涼的佛法甘露；為迷失的眾生，指引一條解脫生死之道。

龍表法「靈智」，象徵浴佛的真諦是以清淨的智慧，淨化所有煩惱妄想的染汙及無始劫來的業力。當我們「外浴佛身」時，實際是「內淨自心」，藉由浴佛產生的功德力，能牽動我們的覺性，懺悔無始劫來的惡業；同時藉著浴佛——淨水供養佛陀的善行，能累積功德福報。浴佛，是開顯智慧與覺性，融合懺罪消業、積資淨障於一體的供養行。

慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示：「浴佛，不僅僅是一個動作，其所包含的意義甚深。除了清淨自身的身口意，這莊嚴吉祥的動作會深深烙印在眾生的心腦中，對內在佛性的啟發引導非常重要。」

為何要在佛誕日浴佛？

浴佛，杓起一勺甘露浴在佛金身的動作，看似簡單卻深具內涵。浴佛，不只是灌浴佛金身，更象徵洗淨我們自身外在塵勞，內淨自心一切煩惱。一舀淨水自佛身流瀉而下，帶走我們的五欲塵垢，澆熄熾盛煩惱。《浴佛功德經》中明示，即便偉大 佛陀入涅，只要能供養佛像、浴佛，如佛親在，將得種下殊勝善根，速成菩提。浴佛法門正是偉大 佛陀特別為末法眾生宣說的聚福之法。

浴佛偈以及浴佛的方法

〈浴佛贊偈〉云：「我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚；五濁眾生令離垢，願證如來淨法身。」手舀淨水浴佛，內心至誠恭誦「浴佛偈」，發起善念，諸如懺悔、讚佛、祈福世間平安等等，身口意向善，當下即能轉變自身既定的命運，甚至如果能發起大菩提心，祈願眾生普皆脫離煩惱塵垢，證悟佛性，這就不單單僅是一般的供養善行，而是偉大的菩薩道行持！

人人必須浴佛的理由

在如此步履匆匆、競爭激烈的現代社會，有多少人沒有停下過他們的腳步、停下煩惱，清淨片刻的身心，任由自己的煩惱、五欲的瀑流沖刷心靈的淨土，最終徒留貧瘠的靈魂？現代社會大多數人需要的即是消災、積福、啟迪智慧、身心安穩。

浴佛是淨除煩惱的殊勝法門，當我們以淨水供佛、洗浴佛身，在當下即可獲得身心輕安，憂鬱、痛苦和煩惱消除，心靈富足的善報，終將成就如來的清淨智慧。浴佛也是絕對的懺悔消業之法，其功德力能令我們對曾造作的不善，自然而然地生起慚愧心，定能轉變定業，遏止災劫，招感幸福。

現今浴佛是一個非常普及的佛教重要節日，幾乎人人都曾聽過，但不是人人都具足善緣得以浴佛，以淨水供佛、洗浴佛身。

轉經輪在藏傳佛教是一個殊勝的傳統。西藏人時常手中拿著小的經痛或念珠在持誦咒語，由於轉經輪對學佛修行者來說是很重要的修行，藏族人也特別重視這一項。慈悲 龍德上師開示：「不管轉經輪裡面有多少的咒語，哪怕只有一個本尊的咒語，最普及的是觀世音菩薩的六字大明咒〈嗡瑪尼唄美吽〉，你這樣轉動一遍，這個咒鬘就放射狀散射出去，向十方來加持。如果經筒裡面印有一百萬次咒語，那就如同有一百萬尊佛菩薩化生，在轉動時加持著眾生。」

轉經輪的功德為何？

密續典籍有紀錄，如果以虔誠心轉動經輪，就如同念誦十萬部以上經典一般無二的功德，因此轉經輪可以消除種種業障，亦可累積種種功德。龍德上師開示：「人生在世有許多業力障礙，用轉動經輪來淨化內心的業障，還有外在的種種逆緣。轉動經輪的當下，我們的心就開始轉變，凡夫的煩惱心就會轉成，跟佛菩薩的智慧心相應，很多事就轉化為吉祥，無往不利。」

智慧第一的舍利弗尊者曾向 佛陀請求開示轉經輪之功德，佛陀開示若果在短暫的時間內或殊勝的節日裡轉經輪，或在日常中不間斷的轉經輪，可以使三界眾生獲得解脫。以手接觸經輪或眼睛見到經輪的有情，不會墜入惡趣中，以手轉繞經輪的功德，可以使天空、大地、水、火、風、山石草木、森林中的有情皆成佛道。

可以同時聽經跟轉經輪嗎？

龍德上師開示：

佛家語有一句話叫「法門不同不能共住」，佛教有大乘、小乘、金剛乘，修持的下手處、過程不盡相同。所以你去依止這一個師父，又去皈依那一位上師，常常都會有一些牴觸、矛盾衝突的地方。到最後，錯過了寶貴的修行的因緣，浪費了時間，也就道業無成大有人在。

有的人長時搖轉經輪，在聽經的時候會不會造成你稍微地分心，這很難說。有的時候我搖轉經輪，已經都不必分散我的注意力去轉經輪，它自己或者手稍微動一下，它就自己轉了，我的心全心全意在聽經聞法上。

何必呢？聽經聞法就聽經聞法。有的人轉經輪、有的人撥念珠、有的人按計數器，這都不是值得鼓勵的事情。當然不否認有一些老的喇嘛，他一生就是非常推崇轉經輪，甚至他在傳法講經，像我現在在講佛法的時候，他也會拿經輪在那邊一直轉動著，那是他的因緣。

我們同修來聽經聞法可以不必如此，轉經輪是很殊勝，但是聽經的時候歸聽經。有的時候轉經輪，還會發出一些聲音（經輪在轉的時候有一些聲音），旁邊的人會被你影響分心。就算是超靜音的轉經輪都不會干擾到別人，但是人家也會看到，它些微晃動在旋轉。

哪裡可以轉經輪？

觀音山 中華大悲法藏佛教會於2023年5月21日(日)，首度在臺大體育館舉辦「佛誕浴佛祈福盛典」並融合園遊會的多元形式，設立各式富含功德與教育意義的攤位，惠及與會的鄉親里民。攤位有繞塔轉經輪、供花、供燈、文殊菩薩祈福專區等等多達數十攤攤位，接引不同的大眾得以接觸佛法，滿載福德而歸。今年將會在臺北 南港展覽館盛大舉辦2024年佛誕浴佛祈福盛典，詳細活動內容參考如下：

觀音山 2024年佛誕浴佛祈福盛典 精彩活動內容

▍活動時間：4月28日(日)
13:30-15:00 吉祥浴佛暨園遊會 (活動攤位至18:00截止)

我們家中祭拜的祖先，雖然美其名稱做家神，實際上就是家鬼。因為是我們的祖上長輩，所以對他們必須心存恭敬與追思感念。而 「倒房祖先」則是沒有結婚也無後人子女來供奉他或奉祀他就捨報了。慈悲 龍德上師開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」今生我們有幸值遇佛法，應該要懂得行孝，以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摰愛的親人脫離痛苦。

內容摘要：

• 需要超渡倒房祖先嗎？
• 哪裡可以為倒房祖先登記超薦牌位？
• 如何幫倒房祖先寫超薦牌位？
• 倒房祖先會提醒做功德嗎？感應故事：來自倒房祖先的提醒

需要超渡倒房祖先嗎？

「倒房祖先」就是沒有結婚、沒有後人子女來供奉他、奉祀他就捨報了，這叫「倒房」，因為這一房已經倒了。如果沒有學佛的人，不會了解到靈性的境界是有層級區分的。一般人也只是疑惑「人死了，到底魂歸何處？」對於是不是真的有輪迴這一件事，多半是抱持著寧可信其有不可信其無的態度，也不願意去深究了解。可以為倒房的先亡祖先多寫法會的超薦牌位，參加超渡法會。

哪裡可以為倒房祖先登記超薦牌位？

佛法最重視的就是孝道，而為先亡祖先恭立蓮位，參加超渡法會就是盡孝道最好的方式之一。觀音山 中華大悲法藏佛教會一個月會舉辦一次超渡法會，可以為倒房祖先寫超薦蓮位。因法會期間參加者會恭誦《藥師經》，而在法會圓滿時共同迴向在參加法會的功德以及誦經修法的功德。

試想，如果先亡祖先在生前沒有積德行善，若不幸淪落地獄道，所受的苦是我們無法想像的。地獄的刑罰在《玉曆寶鈔》講得很清楚明白，那是無法想像的痛苦。事實上，經過多生累劫的輪迴轉生，我們曾經有過無數的父母，而他們與我們一樣至今仍在輪迴裡受苦，更甚者是在地獄中受苦。

如何幫倒房祖先寫超薦牌位？

《地藏經》云：「復次，普廣！若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」人往生之後，將來要再輪迴到哪一道，全憑生前所造作的善惡業決定，如果死後有家親眷屬懂得用佛法的方式來建立功德迴向給亡者，那麼就可以改變亡者的境界。

今生我們有幸值遇佛法，了解超渡的殊勝，我們應該懂得行孝，救過去世的父母脫離痛苦。況且，去世親人的境界如果不佳，就會影響我們的運勢。因此，我們可以為他們在超渡法會中恭立超薦蓮位，祈請佛力加持，令他們深結佛緣，離苦得樂。填寫超薦蓮位方式：

• 陽世○○○之歷代祖先
• 陽世○○○之累世六道父母
• ○○○(冥福)

倒房祖先會提醒做功德嗎？感應故事：來自倒房祖先的提醒

民國八十八年，有一位高居士全家福照片中，常常出現無形眾生頭埋在泥巴裡面，腳就在活人的頭旁邊的靈異照片。

慈悲 龍德上師指示，他家中有「倒房公嬤 (倒房祖先)」的問題，且高居士與父親嘔氣以後，離家出走結婚。這麼多年來，犯了極重的不孝惡業，難怪祖先強烈地、頻頻地來託事，小孩也半夜哭鬧不休，全家一直生病，有諸多的問題。

高居士在慈悲 龍德上師指示下，浪子回頭，一一處理祖先和孝德有虧的問題，並且在家裡一間和式房中恭設了佛堂。

有天晚上，他看到 觀世音菩薩顯聖，站在和室房上空，用楊枝淨水灑淨。當時他想：「設佛堂真靈驗！我高某人大概要發財了！」

一個月後發生九二一大地震，高居士透過他們家裂開的牆壁，看到對面的華廈整個傾倒、塌下來的情形。一片寂靜無聲，沒有人生還，那種空氣中的死寂，讓他從內心裡感到全身顫動。

為了聊表對 帝釋天王以及諸 天神聖對眾生的護佑的感恩之心，人民皆在每年的農曆正月初九，帝釋天王的聖誕，家家戶戶盛大舉辦「供佛齋天」儀式，也就是民間習俗所稱的「拜天公」，佛教則是「齋天法會」。備辦豐盛廣大的供養諸天聖眾，以聊表對 上天護佑黎民百姓無上的感恩之心。

本文內容介紹

• 齋天法會的由來
• 齋天法會是什麼時候？
• 為什麼要舉辦齋天法會？
• 齋天法會的功德利益為何？
• 齋天法會的儀式
• 觀音山 2024供佛齋天法會

齋天法會的由來

齋天法會緣起為 帝釋天王，即是民間信仰的「玉皇大帝」，又名「釋提桓因陀羅」，為欲界忉利天天主，亦為佛門大護法。當年，佛陀成道後，有感佛法深奧難解，世人無法深信學習，因此決定入涅槃，這時 帝釋天感知佛陀的想法，供養大白法螺祈請佛陀住世，弘傳佛陀所證悟的真理，以利樂今後芸芸眾生。

若不是 帝釋天王代眾生請佛轉大法輪，世間人將聽聞不到佛法，更無法趣向解脫六道輪迴之路。因此，帝釋天王對於眾生具有極大的恩德，更是擁護正法，捍衛佛門的第一大護法天王。

為了聊表對 帝釋天王以及諸 天神聖對眾生的護佑的感恩之心，人民皆在每年的 帝釋天王的聖誕日，佛弟子乃至於家家戶戶，都懂得盛大舉辦「供佛齋天」儀式，也就是民間習俗所稱的「拜天公」。備辦豐盛廣大的供養諸天聖眾，感念護法護教、護國佑民的諸天聖眾。
 

齋天法會是什麼時候？

齋天，佛教法會的儀式之一。與民間「拜天公」的習俗雖然結合，然而內涵卻大不相同。農曆正月初九「帝釋天公聖誕」，民間習俗在正月初八子時「拜天公」，佛教則是舉辦「供佛齋天」法會。敬天神和齋天，是中國古老的敬天儀式之一。

為什麼要舉辦齋天法會？

齋天、敬天是很有感應的，所以學佛的人，都很喜歡參加齋天法會，因為可以快速地積聚福慧二資糧。虔誠參與齋天、敬天，可以招感很多護法神的護持，在《齋天科儀》中，記載著一位「第一成就眾事大功德天」的天神，這位天神的福報是容易成就眾事，求財得財，求壽得壽、求子得子…，所祈請的願，很容易滿願。

世間人認為的「福報」常侷限於長壽、形貌莊嚴、吃好、穿好、升天。而佛法中，正知見所說的「福報」，是指有修行因緣，學習佛法，能走在真理正道上！佛教徒雖然不皈依諸天，但禮敬諸天。因為諸天皈依佛，奉行正法、護持正教，並且修持諸善業，不做惡行。

故供佛齋天亦是佛弟子以感恩殷重之心敬獻香花、明燈、淨水以及種種上妙飲食供養，對上師三寶、護法諸天神聖，尤其是對二十四諸天，以此新的一年獻上供養的吉祥緣起，其功德福報更加不可思議。歡迎全球善信法友把握機緣參與殊勝的齋天盛會，不僅獲得供佛之功德，亦可廣泛地與滿天神聖結下善法緣，為自己培福消業，功德盈滿，迎接更吉祥順遂的一年！

齋天法會的功德利益為何？

虔誠的齋天、敬天可以快速積聚福慧二資糧，招感許多護法善神護佑。世間福求財得財、求壽得壽、求美貌得美貌，諸事所求如願；正知見的佛法，所謂的「福報」則是有學佛修行的因緣，走在真理大道上。

依據經典所載，虔誠參與供佛齋天，可以招感許多護法神護持，更能得十種利益：

1. 雙目、四肢永遠完好不生缺陷。
2. 身無病痛，嗓門柔軟聲音妙好。
3. 心地清明聰慧，不為愚痴所轉。
4. 視力良好如摩尼珠能照微細物。
5. 眼球、角膜、結膜，永好不壞。
6. 生活安穩衣食豐足，心無所懼。
7. 心身自在，善財善寶滾滾而來。
8. 可獲美麗的瓔珞及幽美的林園。
9. 身體健康強壯，充滿生命活力。
10. 不會與他人發生口角，打鬥事。

佛弟子當飲水思源，串習感恩心，除了感恩上師、傳承與三寶的護佑，亦當在正月初九廣行齋天，供養天眾！齋天功德亦能令佛弟子修行弘法廣結善緣，諸事吉祥如有神助。

這也是一個佛弟子禮敬諸天神聖，實踐感恩心、報恩行的重要行持，護持殊勝「供佛齋天」法會，以廣修供養的功德，積聚無上福慧資糧，更祈願全球法友凝聚心念虔誠設供祈請 上師三寶，諸天神聖護佑蒼生，新冠肺炎疫情早日消弭，國泰民安，正法弘揚十方，佛子道業有成，善願成就。

福報，猶如無形的存款一般，能享千金之產者，必擁有千金之福德。人生在世的一切資財衣食受用等，應具足相應的福氣，才能真正受享；反之，若是不諳惜福，一味追求更精緻高級的物質生活，超越自身既有的福德，則會招致意想不到的變故。

內容摘要：

• 福報不夠會有什麼狀態？
• 為什麼福報會不夠？
• 福報不夠的例子一
• 福報不夠的例子二
• 福報不夠怎麼辦？
• 福報不夠有什麼方法可以增加？

為什麼福報會不夠？

一個人起無明、沒有理智時，就會想錯、說錯、做錯、悟錯，樣樣判斷錯誤。佛法教導我們，世間法皆為前因後果所致，我們遇到的任何違緣逆境，就是與自己的罪福因緣有關，福報不足、功德不夠。

佛陀在經中開示：善根、福報不足，無法學佛修行，在慈悲 龍德上師座下學佛，常年聽經聞法薰陶之下，可以了解到為父母培福、培養善根的重要性，唯有善根增長、業消福生，才有學佛、上求解脫道的可能。

很多因果病，找名醫就診、服特效藥都不見好轉，都是業力把病情覆蓋。無法找出病因，也就無法對症下藥，痊癒遙遙無期。

福報不夠會有什麼狀態？

一般都會想為什麼做了很多的功德善事，並沒有得到應該有的平安或瑞相？這時要「反求諸己」，檢視自己的身語意。為什麼人家都消災化劫，至少得到平安了，自己還災劫連連？是不是自己有哪裡有偏差錯誤，表面一套、私底下一套？表面做得光鮮亮麗，私底下業習不改？或包覆隱藏自己某種罪惡，而不去懺除呢？

現代許多人，早起、晚睡、食不知味，24小時當48小時在用，卻不一定賺得了錢？想擺脫這可怕的循環，光是初二、十六在自家門口設香案拜是不夠的，你需要的是福報。 有福報的人是賺一百萬還是一千萬的差別；沒福報的人是賠十萬還是賠五百萬的差異。

所謂「福至心靈」，當人有福報現前的時候，心是非常靈感、靈驗的，會想：「我現在應該來改什麼、來懺悔什麼，來處理我今生。」比如，前半生都非常不孝的罪業，現在幸好父母健在，該彌補年輕不懂事、忽略的孝道孝行；或者過去欠錢，怎麼去還；過去殺生這麼重，現在怎麼彌補懺悔等。

當心很剛強、很硬、都不處理的時候，就是「業力蓋障還很重」的時候，覺得：「我還好吧！比我差的人這麼多。那你自己呢？你管我，你自己又怎樣？」自我感覺良好。很多事要及早懺悔，及早去對治處理。許多人當覺得要懺悔時，都已時不我予，既沒有能力、沒有資糧，時間又緊迫，帶著罪業之身投到下一世去。下一世，境界如何，自己都概括承受了...

福報不夠的例子一

佛陀住世時，曾有一位婆羅門，貧窮困乏，無錢又無存糧，無論如何勤奮努力，可是衰運與禍事卻緊追不捨，用盡一切方法，仍然衣食不足。於是他四處問人：「現今這個世間，要怎麼做才能讓人現世就脫離窮困、有福報呢？」

有很多人不約而同地告訴他：「現在佛陀有四位阿羅漢弟子，摩訶迦葉、大目犍連、舍利弗、阿那律等尊者常行慈悲，給貧困者修福報的機會，利益苦難眾生。你若能以恭敬、深信之心，設齋食供養，今世就能滿願。」

婆羅門滿心歡喜，在國內四處找各種工作，換得少許財物後，迎請供養諸位尊者。

福報不夠的例子二：小心福德在言談之中流失

人生在五濁惡世，面對命運的安排，往往無法改變情節，隨業流轉。然值得慶幸的是，佛法流傳兩千多年，生命所遭遇到的各式違緣逆境，都因有佛法而有辦法改變業力果報之型態與排列組合！龍德上師開示「學佛」有很多種，學佛是深入地學佛修行，還是只有參加活動？我們一般都號稱「學佛」。而學佛修行要有根基穩固，像花如果是拿起來，插在這裡沒有根，大概就支持幾天；花如果有根，種在土裡，它的時間就很長。

本文摘要

• 為什麼要學佛？
• 學佛的好處
• 學佛的真實感應
• 學佛的重點

為什麼要學佛？

世間的人受到殘疾、貧困苦者，之所以受苦那是過去所造惡業招感所致；由於過去造了惡業，致使今生受苦。人們在遇到困境時，會尋找各種方法希望可以改變現狀甚至改變命運，因此而開始學佛修行，致力於改變自身命運，進而上求解脫道。

這世間有二件事情，沒有辦法讓我們做選擇，第一件是「死亡」，第二件是「選擇」。只要活著，總免不了要下決定，做選擇。或許你會說，那我可以不要選擇。但是你選擇「不選擇」的當下，就是做了選擇了。因此，我們要看得懂生命的實相與本質，就是因果業力的無情，而這一切都是自己招感的，可怕的是你不自知，還以為是別人加害於你…。眾生自己的罪業性，導致無法改變自己墮落的習氣，縱使知道墮落是一件可怕的事，卻也是只能任其墮落了。

慈悲 龍德上師開示：「真正學佛得力的人，是那些真正了解學佛好處與殊勝的人，他們很懂得讚佛德、讚師德，很會分享佛法、勸善，這樣的人會修到有瑞相，諸佛菩薩護佑。」

學佛的好處

牛頓第三運動定律：「作用力與反作用力」。當你想要改變自己的命運，最快的方法就是改變他人的命運，這時或許有人會反駁：「自己的命運都改不了，還能改變誰的…。」誰說你改變不了他人的命運？當你拿錢出來護持保育放流，當下你就改變那條魚的命運；當你助印一本善書，就能改變一個人的慧命，讓他從此可以用佛法改變自己不幸的人生；當你開始吃素，每一餐都有生靈因你而改變命運…，千萬不要小看自己的力量。

從以上的例子，你覺得改變自己的命運難嗎？那就是一個念頭的轉變而已。當你想要學佛充滿正見，活力，不再被業力牽引，你就應該學習給別人佛法的智慧，為他們開啟光明，給這些沒機會接觸佛法的人，開始可以有了解佛法的機會。

這麼做一點都不難，只要隨手將佛法勸善的文章轉傳給身邊的人；邀他們一起共享素食；勸他們做一點善事…。命運當下就會得到改變！

學佛的真實感應

觀音山有一位同修分享跟隨慈悲 龍德上師學佛修行的自身學佛皈依後的感應，走出10年憂鬱症：

在觀音山學佛六年，現在的我已不必再依靠藥物來控制情緒。感恩上師、法師，以及一路相伴的家人與同修，是你們讓我重回快樂光明的人生！

上師，謝謝您，從未嫌棄過弟子，讓弟子獲得嶄新的人生！

在修行的路上有上師三寶在，猶如一盞明燈照耀，使我們一路上不致錯繆；有金剛道伴在，引導我們正確與冤親債主解冤釋結，同時給予陪伴。

在這裡，我想以我自身的經驗告訴大家：「憂鬱症會好的，只要深信佛法，依教奉行，找到解法，沒有處理不了的生命難題。」

凡是精神方面的疾病，比如憂鬱、癲癇或其他精神官能症等，都與過去生所造的業有關。冤親債主在自己身旁，會使人狂躁不安，甚至不能控制自己的情緒和意志。醫學可以治標，但無法治本。找到問題的根源處理，才能真正治癒，完全不用依靠藥物。

慈悲 龍德上師開示：「布施不是有錢人才要做的，貧窮的人更要布施，過去生就是貧窮而少布施，今生招感更貧窮的命運，若是能堅持在今生多做布施，不論金錢的多少，每一個功德勝事都參與到，那麼將來累積的功德緣報也足以改變未來的命運。」

內容介紹：

• 什麼是布施？
• 布施的五大功德
• 怎麼布施最有功德
• 布施的種類
• 常見布施種類
• 為什麼同樣的布施，功德卻有大小差異？
• 布施供養可以改變命運
• 沒有財富也可以做的七種布施
• 布施的故事
• 廣修供養、布施，追隨佛陀腳步，於聖地巡禮

什麼是布施？

布施是一種付出，發心為了利益他人，令受施者得到利益。在布施的同時，既能放下內心的慳貪、執著，亦能藉此長養慈悲心、平等心。學佛修行的人，想要了脫生死煩惱，乃至成就無上佛果，必須具足福慧資糧。而布施供養的修行，就是積集福慧資糧的首要行持。

布施的五大功德

佛陀在經中說，若能至誠心供養佛、法、僧三寶或諸佛形像，不論佛陀有沒有在世都一樣功德很大。很多祖師大德亦皆云：「供佛功德無量，是累積福德最快的方法。」《佛說布施經》記載，布施供養三寶可得五種利益：

1. 身相端莊
2. 氣力增盛
3. 壽命延長
4. 快樂安穩
5. 成就辯才

《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」三寶即佛寶、法寶和僧寶。「佛」，即教主；「法」，即教理；「僧」，即教師。三寶，就如寶鼎之三足，三寶俱全，可以救度一切眾生，令其徹底離苦得樂，永脫輪迴，不再受生老病死苦。由此可知，三寶是無比的尊貴的存在，是法界眾生的明燈。

《樓房經》記載：「若對僧眾供養一粒訶子、一勺飲食，未來生中決定不逢疾疫、饑馑、刀兵三大災劫。」學佛修行之人供養三寶，是一種可以快速累積福報，消除病苦、障礙的方式。

怎麼布施最有功德

布施的種類

布施的範圍很廣泛，並非只有財布施一項。我們可以發心布施技能、慈容、佛法、時間…等，能夠以佛法利益別人的都能布施。佛經明白地告訴我們：「救一厄難人，勝餘一切施。」種種的布施，都遠不及發菩提心救助苦難的眾生來得殊勝。能夠以「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的慈悲心助人，遠遠超勝過世間一切有形的布施。

布施的種類可分為三種：財施、法施以及無畏施。財施和無畏施大都著眼在使受者現世得到安樂，法施主要是使受者於未來一切世皆得安樂，佛法的傳遞、弘揚佛法就是為了救人，改變人們未來的命運，是最究竟的布施。

常見布施種類

一、煙供布施

煙供是對三寶最上之供物，令三寶歡喜及加持攝受最佳之法。常以妙香供養，必定成就清淨戒體及功德妙用，成辦自他二利事業，最終成就菩提果位。

佛陀曾開示：「若要成為富有的人，首先必須行布施、供養，否則無法如願。」不論是否修持財神法，若未行持布施、供養，皆無法致富。煙供亦是以慈悲心來布施的一種方式；煙供遍利六道天龍八部鬼神等有情，煙供能平息障礙與禍患、遠離病魔、息滅惡夢。

二、燈供布施

彌陀聖誕是什麼時候？

阿彌陀佛早在不可思議的無數劫前成佛，為度眾生之因緣故，復於西方極樂世界示現成佛，因此彌陀聖誕由於年代極為久遠而不可考。阿彌陀佛為西方極樂世界的教主，又名無量光佛、無量壽佛。其西方極樂淨土，國土無量、眷屬無量，壽命福報亦無量，乃是阿彌陀佛不可思議大願所成就的殊勝淨土。

彌陀聖誕的由來—永明延壽禪師聖誕

永明延壽禪師出生於公元904農曆十一月十七日，為唐末五代僧，自幼信佛，出家後修學嚴謹，佛法著作等身，隨學弟子相傳一萬餘人，被尊為淨土宗六祖。相傳永明延壽禪師乃彌陀再來，現在我們慶讚阿彌陀佛聖誕日，是以永明延壽禪師的出生日做為阿彌陀佛聖誕。

永明延壽禪師在未出家前，曾做掌管國政稅務的出納，經常將國庫的錢拿來放生。後來有人告發，大師和盤托出，被判處死刑。臨刑前大師全然無懼，從容地說：「以我一人之命，來換千千萬萬條生命真是太值得了！」監斬官覺察其非等閒之輩，於是稟奏皇上。後皇上召見大師，成全了祂出家的心願。大師超於常人的行持，正是佛菩薩的慈悲示現。

然為何永明延壽禪師會被視為阿彌陀佛之化身呢？在禪師成為國師之後，皇上一次舉辦無遮大會，敬邀十方眾僧前來應供，皇上在會後詢問禪師：「今日有無聖人前來應供？」禪師回答:「那一位長耳和尚就是定光古佛。」皇上趕忙派人以大禮恭請長耳和尚接受供養。沒想到長耳和尚不願赴會，只長嘆了一句：「彌陀饒舌阿！」就坐化了。當然，永明延壽大師也隨之圓寂。

這是阿彌陀佛示現作永明延壽大師的一段公案，後世便將大師的生日，農曆十一月十七日，定為阿彌陀佛的吉祥聖誕日。阿彌陀佛的悲願深廣，對當今煩惱深重、生活忙碌的眾生有極大的攝受力，只要依教奉行，決定往生極樂世界無疑，再也不受輪迴諸苦相逼。

慶讚彌陀聖誕9日盛大法會

2023年12月29日是阿彌陀佛聖誕，觀音山中華大悲法藏佛教會將於12月23日~12月31日期間舉辦「第一屆 佛王誓約九日祈願大法會」慶讚彌陀聖誕。12月31日法會圓滿日，將恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切主法總迴向。

9日大法會觀音山佛教會將會禮請臺灣薩迦寺僧團修持金剛乘阿彌陀佛本尊殊勝密法的同時，線上直播十方善信法友同步恭誦淨土五經，在顯、密佛法加持下，建立雙重功德迴向除障與超渡對象，功德無量。

觀音山 第一屆 佛王誓約九日祈願大法會

為慶讚彌陀聖誕，九日的佛王誓約祈願大法會期間的法會和活動如下：

12月23日 《伏藏極樂淨土阿彌陀佛本尊修持法》 祈福除障成就法會

法會時間：12月23日 晚上7:30

• 殊勝金剛乘密法：《蓮花生大士祈請文》、《阿彌陀佛極樂淨土祈請文》、《蓮師息災事業三根本總前行》、《伏藏極樂淨土阿彌陀佛本尊修持法》(長軌)、《西方極樂淨土大護法祈請供養除障修法》
• 恭誦大乘經典：《華嚴經‧普賢行願品》、《楞嚴經‧大勢至菩薩念佛圓通章》

阿彌陀佛又稱為無量壽佛、無量光佛，在密教又稱為甘露王。《佛說無量壽經》云：「故無量壽佛號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。」向光明無比，加持無比，燦爛奪目的光中極尊，佛中之王──阿彌陀如來作頂禮，祈請阿彌陀佛的加持，凡是被佛光所照觸的眾生，當下都具足解脫因緣。

禮請臺灣薩迦寺僧團與觀音山 全球弟子善信修持殊勝金剛乘密法，十方善信法友線上同步恭誦大乘經典。

登記消災除障祿位

登記至12月23日(六)晚上7:00(GMT+8)

藥師佛（梵文：भैषज्यगुरु，Bhaiṣajyaguru）（藥師如來），全名為：藥師琉璃光如來、藥師琉璃光佛，為佛教東方淨琉璃世界之教主。以琉璃為名，乃取琉璃之光明透徹，以喻國土清靜無染。

《藥師經》中開示，若有鬼道眾生能憶念藥師琉璃光如來名號，當下即能從鬼道隱沒，轉生人間；而若是陽世眾生能至心修持，不生疑惑，將來必不墮惡趣，且在《藥師經》流通，或是有人受持的界域，依藥師佛的本願，此處能免除橫死、惡鬼攝奪精氣之危害，令眾生長得安隱富饒。

《藥師經》是世尊釋迦牟尼佛為像法和末法時期的眾生所宣說的經典，慈悲藥師佛所發的十二大悲宏深願，就是為了療治後世惡業眾生身心的疾苦，尤其現在的世界，充斥著瘟疫、戰禍、地震等天災人禍，眾生面臨極大的怖畏，藥師法門可謂契機。《藥師經》實是大懺悔、大消業、積大福的殊勝法門！

藥師佛在因地修行菩薩道時，曾發十二大願，願消除眾生身心熱惱，得一切清涼如意自在；因其大誓願力故，方能成就無上佛道。若虔心念誦藥師佛聖號、心咒、經典，或是行善、齋戒、布施等，則能延年益壽、滅罪消愆、轉厄為吉。

藥師佛十二大願出自《藥師經》

因尚未開悟的眾生都會有各種煩惱、困擾惱亂身心，特別是貪、瞋、痴等，相互混合而產生繁雜的八萬四千種不同煩惱。由於心理方面有如此多的煩惱，因而導致生理方面有四百零四種傳統疾病和身心失調，使身體倍受病苦折磨。

藥師佛的願力是要消除這些煩惱，使人免於遭受疾病纏身，消減痛苦，滅除災難。依《藥師經》中記載，藥師佛的十二大願如下：

一、光明普照
二、隨意成辦
三、施無盡物
四、安立大乘
五、具戒清淨
六、諸根具足
七、除病安樂
八、轉女得佛
九、安立正見
十、苦惱解脫
十一、飽食安樂
十二、美衣滿足

誦《藥師經》的感應

觀音山有位同修的妹妹身染痼疾，頸椎的後兩節嚴重磨耗，壓迫到神經，導致行住坐臥間常感疼痛，連服用強效的止痛藥都壓不下來，手還會不由自主地顫抖。經骨科權威醫師診斷，這病況必須開刀換人工關節，但手術不僅費用昂貴且存在風險。

當時觀音山各道場每個月都有《藥師經》誦經超渡法會，同修的妹妹就每個月都為冤親債主立超薦蓮位，持續一年。慢慢地，同修的妹妹吃止痛藥變得有效了，頸椎不再那麼疼痛，到最後可以不吃止痛藥，手也不抖了，彷彿沒事一樣，自然也不用開刀，可見《藥師經》的超薦功德具力。因此，能值遇累積萬部《藥師經》功德的因緣，千萬不要錯過了。

慈悲 龍德上師開示，佛來世間是為了令眾生入佛知見，上師勉勵大家學佛修行應該進入佛的正知正見。透過實修佛法，整頓自身才能真正自利利他，弘揚佛法。

在觀音山皈依的真實感應

觀音山佛教會有位國小五年級的小朋友分享她在觀音山皈依後身體變健康了。原文如下分享：

師伯，阿彌陀佛：師弟是台中道場同修。今天要分享我吃素、說善故事，邀約人家吃素、早晚定課的感應故事。

我本身有氣喘、地中海貧血，跟脖子上有癬的問題。一年多以前，媽媽帶領我和妹妹吃素，這中間雖然會有家人說吃素很不營養的意見，但我們一一地去克服，很不容易，也讓家人知道吃素的好處。

因為吃素身體變好，少看醫生，每次檢查報告都平穩，我身體本身就瘦弱，吃素一段時間胖十公斤，氣色變好。

念了《藥師經》一段時間，有一天我在廁所鏡子前，大叫媽媽說：「媽媽您快來看！我脖子上的癬全部都脫落了。」

記得當初皮膚醫生說，如果用藥擦不掉，未來就要用雷射除去。當下媽媽聽到都很擔心難過，我聽到了也很緊張。後來吃素念經一段時間，這些感應的顯現出來效果，非常的好！

以及氣喘之前都有用噴劑控制，但只要冷天感冒，就會又發作氣喘，我受過氣喘的發作，是很痛苦的……。

發起時幾秒鐘，咳嗽，就像有人掐著脖子不能喘氣，感覺我咳到心臟快要停。媽媽擔心得睡不著，真的很感謝媽媽，不行時又要馬上送醫院急診。

現在吃素、學佛，邀約親朋好友、老師、同學吃素，講善知識故事分享給大家，我的氣喘看醫生次數減少，也很少在用噴劑。

感恩上師三寶的加持護佑，讓弟子有福報吃素、學佛，也以微薄之力盡力推動戒殺護生、自利利他。

感謝跟各位師伯分享，阿彌陀佛！

佛法靈驗如響，真實不虛。龍德上師強調學佛修行多年，若邪知邪見充斥在心續中，人生不會順遂，沒有福報、沒有智慧，逆境也不會改變，而卻說佛法沒感應，但這其實就是學佛的大感應。

佛來世間是為了令眾生入佛知見，眾生應該進入佛的正知正見中不要去違背，才會破迷歸覺，離苦得樂。身語意造作不善業，將來就會墮到相對應的境界去，觀念與畜生相同墮畜生道，冷漠自私、貪婪執著墮餓鬼，違背天理造種種不善墮地獄道。

菩薩戒吳居士也分享上師曾開示的四依止，依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義不依不了義，佛法的大智慧，要深入內心，依止佛法去行持，改正自己才能自利利他。

佛陀弘揚佛法令眾生破迷歸覺

佛陀以一大事因緣，降生到娑婆世界五濁惡世中，為了傳承佛法，讓眾生破迷歸覺，都能受持、修學佛法，證悟涅槃的彼岸。總而言之，三轉法輪對眾生有極具深層重要的意義，佛陀的慈悲示現，眾生才有光明的指引，才有一條光明大道，可以跟隨佛陀的腳步，揭開六道輪迴中如夢如幻的境界，有了佛法，一切才有希望。

佛以一音而說法，眾生隨類各得解。所有的眾生都可以受持佛法、聽聞佛法、修學佛法，當然也可以成就佛道，但要以真誠心來受持，不是將佛法當做調劑生活的一部分。

內行有智慧之人一定懂得遵從「緣起法」，為自己、公司行號、親愛的家人，在新的一年預約點供圓滿燈，祈求諸佛菩薩賜予周遍的加持，迎向面面俱到、圓滿平安的龍年。擁有平安、長壽、健康、善緣、財福、聰明、遠離災禍的人生！

觀音山 中華大悲法藏佛教會於每年農曆新年之際，虔敬為十方善信於七本尊佛菩薩前供養光明燈，祈請加持，祈願蒙受佛力加持，消災解厄、安康幸福，迎向圓滿平安的龍年。

中國人重視過新年，許多年節習俗相當講究「圓滿」兩字，意味吉祥的緣起，冬至吃湯圓象徵圓滿如意、過年圍爐吃團圓飯、發紅包也是希望討吉利得圓滿，都是希望有個好兆頭，可見人們內心渴望追求圓滿的境界。新年將至，滿懷心願點亮光明燈，已經不再僅限為一個傳統習俗，人的內心底層總期待迎接未來，生命能更臻圓滿，亦為一年初始重要的祈福儀式。

點燈，是種布施供養行，有別於一般「花錢消災」、「改運祈福」等觀念，其中蘊含著甚深法義與無量功德利益。為何要點圓滿燈？由於每尊諸佛、菩薩都具足無量悲心和大誓願力，才得成就佛道，而每一尊諸佛菩薩也都各有其不同的功德利益、本願來加持眾生，救度一切迷惘眾生，快速幫助凡夫祛除世間法、出世間的一切障礙危難。

觀音山2024年光明燈祈福‧點亮心光明

一、光明燈/本師 釋迦牟尼佛 每盞 NT$ 500元

🔥主：出入平安、業障消除。

適合對象：祈求平安順遂，消災化劫者；祈求親友平安；祈求與人廣結好緣，家庭美滿感情和順。

藉由點光明燈可獲得諸佛菩薩慈光普照加持、消除業障，也有照亮一整年前途和掃除障礙的寓意，才會稱之為光明燈。 每個人心中都會有一盞光明燈，這盞自性燈因為多生累劫的垢染已經忽明忽暗，需要令其重放光明。而點燈供佛的功德，就是最立竿見影之法。

二、長壽燈/長壽佛 每盞 NT$ 500元

🔥主：福德壽命延長。

適合對象：增福延壽，消災免難，清除修行路上重重障礙，消除一切眾生的病痛。

五福臨門其中之一就是長壽，由於因果業力的牽引，並非每個人都能夠壽終正寢，能夠這樣安詳往生是大福報之人。 我們都知道無常與死亡隨時會降臨，古諺亦云：「棺材裡裝的不是老人，而是死人！」怎麼才能長壽呢？首要當然是戒殺放生，再者就是多行善。行善之人天必佑之。

長壽佛能除壽命之各種災劫、惡疾、病災，避免非時而死及夭折、意外身亡，令福德壽命及智慧增長，因此，供養長壽佛可與佛締結甚深法緣，得到長壽佛之加持而長壽。

三、善緣燈/作明佛母 每盞 NT$ 500元

🔥主：人際關係、姻緣、貴人運。

適合對象：希望貴人運佳者；求良緣、避爛桃花者；人際關係圓融者；主管得部屬人心者；廣結善緣者。

每個人都希望事事能得「貴人相助」，如果人的一生中貴人多，機會也會多，受到的提拔、關注也相對更多，自然比別人更容易成功。 那麼「貴人運」是天生的嗎？還是可以後天養成？佛法非常靈感，只要是正求都會有效驗，尤其在藏地流傳著一個習俗，想要愛情、姻緣、獲得良好的人緣關係，都會供養──作明佛母(亦尊稱為咕嚕咕咧佛母)。

作明佛母為藏傳佛教中賜予權威及懷法的本尊，其貌如十六妙齡美女，全身紅色表示懷愛之法，可懾服人心；花箭、鉤和絹索代表自然控制一切的力量以及能懾服三界人天的威力，其功德遍攝三界，自在任運，所作皆能成就得名，功德甚深廣大，實在是無以比量。

四、智慧燈/文殊師利菩薩 每盞 NT$ 1000元

🔥主：聰明才智，考運、升遷。

在一年之始，我們為自己、為家人在佛前點燈，以真誠心在自己心續種下一顆光明種子，以這份美好的供養，來帶動內在心靈提升，我們的靈智才會展現真正的光明性，負面黑暗的即會遠離，惡緣也會驅散消除，福報自然而然生長，有了功德福報，家庭、工作、孩子…等各方面自然順心。

有一位同修的父親在吃飯的時候，被雞骨頭卡住了喉嚨，家人想盡辦法也拿不出來，只好去醫院掛急診，當夜因為沒有胸腔科醫生住診，所以在醫院待了一晚，隔天取出骨頭才離開急診室。 經過一天的休息後，仍然感覺身體不舒服，又硬撐了一天，才就醫。醫生一照超音波檢查，發現食道已經破一個洞，所以引起發炎；同時有一邊的肺已經積水，另一邊也開始有浸潤的現象，情況十分緊急，醫生馬上安排緊急住院，進行開刀。

當時同修在外縣市工作，從家人打來的電話中得知父親的病況時，第一時間不是奔回家看父親，而是先做功德來迴向給父親。在菩薩的作主下，點光明燈與幽冥燈，做了護生的功德和冤親債主和解。本來醫生評估病況後，認定父親的情況只能用傳統手術，在胸部劃開一大刀，將整個胸部切開來，才能清理肺積水。家人聽到後都非常的擔心，就在同修做完功德迴向後，再度接到家人打來的電話表示：「醫生經過會診評估，最後決定選擇胸腔鏡開刀」就是病人的左腋、右腋下和胸腔各開一個洞，引流肺積水，手術更精準，風險更小。

家中有人學佛真的是很重要的一件事，了解因果業報之因緣始末，可以減少受很多的業報苦。同修在慈悲 龍德上師座下學佛，長年聽經聞法，了解其中的原理，憑著自己對佛法了解，產生極強信心，知道用功德迴向的方式才能幫助父親，減少病磨，來償還業債。有佛法就有辦法，學佛真的是很幸運的一件事，面對人生無常的事件，可以迅速有條理的解決。同修的父親也因此少受了很多的病苦的折磨，有學佛就多了一分保障，我們的家人就多了一分的安全感。我們是如此幸運，可以在上師三寶的佑護之下平安修行。

然而，反過來想一想，還有多少的人，他們不像我們如此幸運，能夠有幸聽聞佛法，了解因果業報組合的道理，進而來改變命運。有太多的人他們都還活在被命運擺弄之中，仍然在惡業苦海中載浮載沉。試想，如果在業海浮沉的是我們的親人，我們會視而不見嗎？

慈悲 龍德上師開示：「實修的道場，就是在教我們要將佛法落實在生活當中去自利利他。」

菩薩視一切眾生平等，慈愛無有分別，我們也應該學習佛菩薩的慈悲利眾心，以佛法跟眾生結緣，當別人生命中的貴人。

【特別限定】光明燈王 ‧ 本師 釋迦牟尼佛每盞NT$3000

光明燈王位於光明燈座的頂層，佛前供燈最明顯處。祈求平安順遂，消災化劫者；祈求親友平安；祈求與人廣結好緣，家庭美滿感情和順。

藉由點光明燈可獲得諸佛菩薩慈光普照加持、消除業障，也有照亮一整年前途和掃除障礙的寓意，才會稱之為光明燈。 每個人心中都會有一盞光明燈，這盞自性燈因為多生累劫的垢染已經忽明忽暗，需要令其重放光明。而點燈供佛的功德，就是最立竿見影之法。

適合對象：祈求平安順遂，遠離災難禍害，幸福光明者；祈求親友平安；與人廣結好緣，家庭美滿感情和順。

凡登記光明燈王，將為點燈對象於開燈法會壇城前恭立「除障祿位」祈福迴向：
2024/2/21 長壽佛伏藏祈福增壽大法會