慈悲 龍德上師開示：「布施不是有錢人才要做的，貧窮的人更要布施，過去生就是貧窮而少布施，今生招感更貧窮的命運，若是能堅持在今生多做布施，不論金錢的多少，每一個功德勝事都參與到，那麼將來累積的功德緣報也足以改變未來的命運。」
內容介紹：
- 什麼是布施？
- 布施的五大功德
- 怎麼布施最有功德
- 布施的種類
- 常見布施種類
- 為什麼同樣的布施，功德卻有大小差異？
- 布施供養可以改變命運
- 沒有財富也可以做的七種布施
- 布施的故事
- 廣修供養、布施，追隨佛陀腳步，於聖地巡禮
什麼是布施？
布施是一種付出，發心為了利益他人，令受施者得到利益。在布施的同時，既能放下內心的慳貪、執著，亦能藉此長養慈悲心、平等心。學佛修行的人，想要了脫生死煩惱，乃至成就無上佛果，必須具足福慧資糧。而布施供養的修行，就是積集福慧資糧的首要行持。
布施的五大功德
佛陀在經中說，若能至誠心供養佛、法、僧三寶或諸佛形像，不論佛陀有沒有在世都一樣功德很大。很多祖師大德亦皆云：「供佛功德無量，是累積福德最快的方法。」《佛說布施經》記載，布施供養三寶可得五種利益：
- 身相端莊
- 氣力增盛
- 壽命延長
- 快樂安穩
- 成就辯才
《長阿含經》記載：「天及世間人，唯佛為最上，欲求大福者，當供養三寶。」三寶即佛寶、法寶和僧寶。「佛」，即教主；「法」，即教理；「僧」，即教師。三寶，就如寶鼎之三足，三寶俱全，可以救度一切眾生，令其徹底離苦得樂，永脫輪迴，不再受生老病死苦。由此可知，三寶是無比的尊貴的存在，是法界眾生的明燈。
《樓房經》記載：「若對僧眾供養一粒訶子、一勺飲食，未來生中決定不逢疾疫、饑馑、刀兵三大災劫。」學佛修行之人供養三寶，是一種可以快速累積福報，消除病苦、障礙的方式。
怎麼布施最有功德
布施的種類
布施的範圍很廣泛，並非只有財布施一項。我們可以發心布施技能、慈容、佛法、時間…等，能夠以佛法利益別人的都能布施。佛經明白地告訴我們：「救一厄難人，勝餘一切施。」種種的布施，都遠不及發菩提心救助苦難的眾生來得殊勝。能夠以「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的慈悲心助人，遠遠超勝過世間一切有形的布施。
布施的種類可分為三種：財施、法施以及無畏施。財施和無畏施大都著眼在使受者現世得到安樂，法施主要是使受者於未來一切世皆得安樂，佛法的傳遞、弘揚佛法就是為了救人，改變人們未來的命運，是最究竟的布施。
常見布施種類
一、煙供布施
煙供是對三寶最上之供物，令三寶歡喜及加持攝受最佳之法。常以妙香供養，必定成就清淨戒體及功德妙用，成辦自他二利事業，最終成就菩提果位。
佛陀曾開示：「若要成為富有的人，首先必須行布施、供養，否則無法如願。」不論是否修持財神法，若未行持布施、供養，皆無法致富。煙供亦是以慈悲心來布施的一種方式；煙供遍利六道天龍八部鬼神等有情，煙供能平息障礙與禍患、遠離病魔、息滅惡夢。
二、燈供布施
供燈的功德不可思議，常在佛前供燈，能得佛陀的大智慧。佛陀在許多佛經中都有開示布施燈的功德，如：
- 《佛說施燈功德經》：「彼施燈者，所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」
- 《佛說布施經》：「以然燈施，得天眼清淨。」
- 《聖彌勒經》：「供千盞燈者，將於未來世值遇 彌勒佛，成為首批弟子，得聞佛初轉法輪。」
另在《佛為首迦長者說業報差別經》中記載，以恭敬心布施燈具，可以得10種福德：
- 宛如明燈般照亮世間
- 眼睛無有疾病
- 易證得天眼通
- 有分辨善惡的智慧
- 不會發生糊塗昏暗的事情
- 不會受到外在事物的迷惑
- 不會出生在幽暗昏庸的地方
- 具大福報
- 命終升天，尤其是往生忉利天
- 速登涅槃
三、飲食布施
布施飲食的福報很多，《佛說尊那經》中記載：「施捨飲食和湯藥給眾生，可以得到無盡的功德。」佛陀過去曾在舍衛國祇樹給孤獨園為比丘們開示：「比丘當知，眾生因飲食而得以生存。一旦沒有飲食，就會體力不支，甚而形枯氣竭。」 佛陀接著開示：「如果有人以飲食布施他人，將會獲得五種福德，知道這個道理的人，一定會樂於施食於人。這五種福報分別是：一、壽命延長；二、身相端嚴；三、氣力增盛；四、快樂安隱；五、成就辯才。」
為什麼布施飲食會獲得長壽的福報呢？這是因為一切眾生都依靠食物而維持生命，如果不吃不喝，不出幾日，很快就會死亡。所以，布施食物給予他人，就如同幫助他人生存下來。 佛法講因果道理，如是因，如是果。如果布施飲食而對方氣色紅潤、營養充足，身心安樂，果報自然作用回自己身上的善報。
佛陀再開示：「若以無上法布施一切眾生者，既能獲得這五種福報，所生之處更得見佛，聽聞甚深妙法，修四無量心、四恩、六波羅蜜、三十七助道品，以法身現相，壽命無窮，相好分明，成就三十二相，具足十力，乃至究竟成佛。」佛說此經時，諸比丘眾、天龍鬼神、四眾弟子，莫不歡喜，作禮而去。
學佛修行的人，想要了脫生死煩惱，乃至成就無上佛果，必須具足福慧資糧。而布施供養的修行，就是積集福慧資糧的首要行持。布施是一種付出，因發心為了利益他人，令受施者得到利益。而在布施的同時，我們既能放下內心的慳貪、執著，也能藉此長養慈悲心、平等心。
為什麼同樣的布施，功德卻有大小差異？
龍德上師曾經開示：「布施－就是幫助他人，而無希望心求回報。」同樣的布施，功德卻有大小差異，完全取決於虔誠心與發心，例如：雖然只是一百塊錢的布施，有人帶著傲慢心做布施，有的人卻是恭敬歡喜的布施；有錢人布施一百塊跟依靠撿廢紙回收維生的人所布施的一百塊。由於布施的發心狀態不同，二者所獲得的功德果報也就不同。
《大丈夫論．施勝品》：「為己施一切，得報如芥子；救一厄難人，勝餘一切施。」布施，不在於金錢的多寡，重要的在於發心，無私地為他人奉獻給與。有的人雖然窮，但是他願盡其所有的布施奉獻，雖然也許微小如九牛一毛，但這種虔敬的發心很可貴，功德非常殊勝。
《聖般若集頌》曰：「菩薩行布施，永絕餓鬼道、貧窮及煩惱，一切皆永離，獲無邊財寶，除眾生疾苦。由行布施故，成熟眾有情。」
入門學道先修布施
布施供養可以改變命運
慈悲 龍德上師開示：「對於鰥寡孤獨、殘疾、無依貧苦者，給予安慰、慈悲心布施財物，使其生活無虞，進而為其解說佛法，令其歡喜學佛修行，即為供養『悲田』。」經云：「若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」而且，一切眾生皆有佛性，皆當作佛。所以，供養一切眾生，不論是人或是動物……等，就是與眾生結善緣，亦是供養未來佛。
當年佛陀仍住世弘法時期，曾經有一條狗，因盜人食物，被打斷腿再棄於荒野中，即將飢乏至死。命終前，幸蒙舍利弗尊者慈悲，給予飲食充飢延命，並為說佛法，以此歡喜心及善根，往生為人。長大後隨著舍利弗尊者出家，修行得道，此人就是七歲出家，便證阿羅漢果的均提沙彌。
世間的人受到殘疾、貧困苦者，之所以受苦那是過去所造惡業招感所致；由於過去造了惡業，致使今生受苦。佛法之供養悲田，是先將財物、資具布施給受苦的眾生，令其暫離生活的窘境，然後為其說法，教其修福修慧，從根本上拔除苦因，而非只是單純地救濟其生活。根本上而論，是希望能以此開始學佛修行，致力於改變自身命運，進而上求解脫道。
「廣修供養」不只是世間的善法，更是使貧人得富貴，使富人成賢者，使賢人成道證果的無上法寶。
沒有財富也可以做的七種布施
怎麼改變自己的聲音，讓自己變成一個有福報的人？可以從七種布施開始做起，可以從懺悔做起，當一個人知道自己曾經做錯事，就不會趾高氣昂了，而是會變得柔軟，懂得看自己的問題，改正自己的錯誤。勇於認錯是修行人的基本風範，也是改變命運的開始。
- 和顏施：對於別人給予和顏悅色的布施。
- 言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。
- 心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。
- 眼施：用慈愛和氣的眼神看人。
- 身施：身體力行幫助別人。
- 座施：讓座給需要的人的布施。
- 察施：不用問對方就能察覺對方的心，
布施的故事─布施一塊奠基石，受用無盡天人福報！
從前有位老農夫，他的農地旁有塊空地，將要蓋一座寺廟，缺少一塊奠基石。蓋寺廟的寺主來化緣，看到農夫有一塊又大、又白、又方正的美好石頭，非常適合當作寺廟的奠基石。寺主就對農夫說：「你若肯將這塊石頭捐贈出來蓋寺廟，將來你的功德，不可思議的殊勝!」老農夫值遇這份福德因緣，人又具善根，慷慨地馬上將石頭捐了出去，成就一樁美事。
老農夫捨報後，因為這塊奠基石的功德，上升到天界。天壽達百千萬歲，天宮極其富麗堂皇，過享著非常豐足快樂的天人生活。
一日，天宮突然震動，他打開天眼，往下看個究竟。原來當年那座寺廟，經過千千萬萬年的長久歲月，被夷為平地，有一位開荒墾地的人，正好用鋤頭鋤碰到了奠基石，所以天宮才震動。
他唯恐奠基石被挖掘起來，天福也就享盡，被迫下凡，趕緊詢問那位開墾的人：「你為何開荒?」
開墾的人說：「這是我的地，想要來蓋房子住。」
天人說：「你能不能不要開荒，我買下你的地，好不好?」
開墾的人不為所動，他只好示現出天人像告訴那位開墾的人：「當初我身為人，因為布施了這一塊奠基石，所以才有無窮的天福可享。」
寺廟、道場是佛法在人世間教化眾生的聖地，佛法能長久弘傳，是眾生的福報利益綿延的根源。發心助建寺廟、道場，令正法永住，護持佛法弘揚廣傳，即使歷經千萬年漫長時光變遷、時空變異，滄海桑田，這份功德仍會長久保存！
廣修供養、布施，追隨佛陀腳步，於聖地巡禮：2023年 印度‧尼泊爾聖地祈福除障專案
佛陀的出生、證悟成道、講經說法、涅槃。對於娑婆眾生來說，是在千古闇夜中的一盞明燈，引領我們解脫輪迴苦海。佛教徒一生至少一次朝禮佛教聖地，依循著佛陀的足跡，追隨佛陀弘法的腳步，獲得無上的加持。每一處聖地都因諸佛菩薩的廣大慈悲願力而具足無比殊勝的加持。無數的成就者在聖地證悟，若能在聖地廣行諸種廣大的供養，燈供、薈供、掛天馬等，那是無比巨大的功德加持力。
因緣未具的我們，或許因為世俗的牽絆、工作、家庭，仍無法親自朝禮聖地作諸種廣大的供養。因此觀音山佛教會特別開放原本行之有年，專屬觀音山眾弟子參加護持的「印度‧尼泊爾聖地諸廣大供養法會」，讓常年在網路上恭聽慈悲 龍德上師開示的善信大德能一起來參與護持，與教主本師 釋迦牟尼佛結下甚深因緣，種下解脫成佛之因。
印度‧尼泊爾聖地 祈福除障專案
─ 四 種 廣 大 殊 勝 行 ─
一、尼泊爾：供燈、塗塔、懸掛風馬、塔前大薈供
二、印度 菩提伽耶金剛寶塔：釋迦牟尼佛前供米、供養釋迦牟尼佛袈裟
三、尼泊爾寺廟─除障修法：忿怒蓮師除障法會
四、尼泊爾寺廟─超渡修法：金剛瑜伽母超渡法會
參加辦法 
印度‧尼泊爾聖地 祈福除障專案
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觀音山 全球資訊網 https://fazang.org/
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