護法神為守護佛法、護持佛弟子、為眾生福祉而奔忙。 《竅訣寶藏海》言：「一切加持的賜予者是自己的根本上師，所有悉地的來源則是本尊，各種事業的根本就是空行和護法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。期望大家時時刻刻祈禱自己的根本上師，也應修持自己的本尊以及念誦本尊心咒。在承辦一切事業處，空行母很重要；遣除違緣方面，則護法神很重要，所以對空行和護法最好經常供養一些整潔清淨的供品，否則只是口頭上念誦祈禱，就起不到什麼作用。對一切的根本──密乘的戒律也必須要守持清淨，如此護法神亦會如影隨形般地保護自己。」
本文內容介紹：
- 護法神是什麼意思？
- 護法神有哪些？
- 關聖帝君如何成為護法神？
- 怎麼知道有護法神？
- 怎麼知道自己有沒有受到護法神的保佑？
- 為什麼護法神會護持行者？
- 供養護法神的功德利益
- 為什麼要供養護法神呢？
護法神是什麼意思？
所謂的「護法」或「護法神」是指對實修教法的行者給予守護，讓行者在未證得佛果前的實修及自他二利，都能順利進行。佛教護法神為修行的助緣，祈求護法對財富積聚，及遣除求財之障礙皆有幫助。在遇到種種危難或障礙時，可藉著修護法而快速得到幫助，使家庭圓滿，事業順利，吉祥順遂。供養護法神在世間法方面，能增長福德資糧與世間財富；於出世間法方面，則對修行人遣除修行違緣，增加修行資糧，具極大助力。
護法神有哪些？
簡言之，得聞佛法，受到佛法啟發，獲得法益者，並且因此而發願護持佛教，這即是佛教的護法。這裡我們所講的並不是以時間、金錢護持的人們，當然這類發心的功德主也是佛門的護法。我們所講的是在法界的護法，從經論上可知，佛教的護法從事相上來看可以分為世間護法和出世間護法；也可以分為共同護法和不共護法。
- 出世間護法是什麼呢？出世間的護法，通常是諸佛菩薩的化現，例如：密集金剛、瑪哈嘎拉。瑪哈嘎拉是 觀世音菩薩的化現；大威德金剛是 文殊菩薩的忿怒化現，既是本尊又是護法，沒辦法有一個非常明確的界限，這類護法是佛菩薩的化現，所以稱為出世間的護法。
- 世間的護法有哪些？例如：天龍八部是佛教對世間護法的統稱，包含天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽。因八部以「天眾」和「龍眾」為首，故稱「天龍八部」，且因為皆未脫離六道輪迴，仍受輪迴所制約，故稱世間護法。
- 「共同護法」泛指天龍八部，只要有寺院、佛堂、僧人、修行人，天龍八部都護持，這就是一種共同護法。
- 「不共護法」如：在《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》記載，有一個不共同護法團，誰只要念〈大悲咒〉，觀世音菩薩敕令二十八部眾護衛受持者。這些護法就會專門護持修持〈大悲咒〉的行者，這就是不共護法。
佛陀於《灌頂三皈五戒帶佩護身咒經》中開示：皈依三寶之後，即有三十六位鬼神之王，隨逐護助。如能再受五戒，每持一戒，即有五位護戒天神，隨逐護身。意即受持居士五戒後，會有二十五位護法分秒不離隨身守護我們。
護法守護的是他們自己護持佛法的誓言，為了利益眾生成就佛果而護持佛法。當我們不為私利，一心利益眾生之時，恰恰是護法神會全力以赴護持我們的時候；一旦生出自私自利的念頭，就差不多是護法離我們遠去的時候。護法之所以前來護持，是因為我們所持有的法，他們才來擁護。
關聖帝君如何成為護法神？
伽藍尊者─關羽乃佛教護法，其典故於《佛祖統紀》記載：智者大師到荊州欲建精舍於玉泉山，當大師正要入定時，忽然天地晦冥、妖怪倏變，只見關羽顯現並率其鬼神眷屬現出種種可怖景象。
智者大師面無懼色並斥之，而後雲開月朗，關羽現身，經大師教化後當下反觀，體悟心性，千百年來含恨未解之冤頓時冰消雲散。即向大師請求皈依受戒，正式成為佛弟子，並且誓願作為佛教的護法。從此以後，這位千餘年來極受中國人敬重的英雄人物，乃成為佛教寺院的護法神。
怎麼知道有護法神？
在過去有一位學佛的行者，一開始很精進，受三皈五戒後，還受了菩薩戒。但後來慢慢退了，五戒一條一條破了，菩薩的菩提心戒也破了。最後只剩下一個規矩未破，就是吃飯不講話。
有一天，準備吃飯時，剛要坐下，而凳子不知被誰抽掉，此人跌坐在地上，脫口而出說了一句：「哎呀…！」這一出聲，護法神高興壞了，馬上現出真身說：「你總算在吃飯時出聲了，這下我終於可以離開你了！」
此人滿頭霧水，弄不清原由，於是護法神便回答：「起初你學佛很精進，護法神很多，但隨著你慢慢破戒，護法神也慢慢離開，到最後戒都破完了，護法神也走光了，戒香也沒有了。護法神一走，圍繞你的都是餓鬼、惡業，臭得不得了。但因為你守著吃飯不講話的規矩，我再受不了你，也只能留下來守著；現在你總算開口講話了，我就可以走了。」話音未落，護法神早就消失得無影蹤。
偉大的藏密祖師──蓮師曾開示：「要時時刻刻祈禱極猛本尊的總集、邪魔外道的降伏者。」現在是佛法式微的末法時代，邪魔外道的危害極其猖狂，稍有不慎就會誤入歧途，因此，時時祈請本尊、護法加持引導，確保自己修行不壞失非常重要！護法聖眾的聖職是守護真心想要學佛修行的人，如果你是虔心學佛，那麼修護法、祈請護法加持就是相得益彰，對修行有著莫大的幫助。
怎麼知道自己有沒有受到護法神的保佑？
我們人類的科技再發達，即便讓生命面對死亡得以延緩，讓疾病得以救治，甚至帶來更多未來的可能性──讓事物變得更簡單易行、功能強大、速度更快。然而，無論我們做什麼努力，不確定性所帶來的焦慮感永遠不會消失。許多事實證明，當人們在物質上越富有，往往不安全感和對未來的恐懼就更加突顯。而佛法的智慧，在此刻扮演著至關重要的角色──成為我們的心靈導師。
慈悲 龍德上師開示：「能夠讓心逐漸安定，感到平靜喜悅，遠比餐餐珍饈來得重要。怎麼在追求心靈安定的過程，踏出屬於自己的第一步？就是從守戒開始。」護法守護的是祂們自身所發護持佛法的誓言，為了利益眾生成就佛果而護持佛法。當我們試著拋棄世俗榮耀，去追尋精神層面的真理，害怕現實的經濟壓力會壓垮我們時；當我們不為私利，一門心思都在利益眾生之時；卻恰恰是護法神會全力護持我們的時候。一旦生出自私自利的念頭，就差不多是護法離我們遠去的時候。護法前來護持，那是因為我們所持有的法、所生發的利眾之心，才會令祂們來擁護。
護法分為出世間智慧護法神（佛菩薩的化現）和世間護法神（天眾與鬼神等）。在《蓮花生大士傳記》記載，蓮師初到藏地時，許多鬼神製造違緣，蓮師依靠神通一一降伏，所有的護法神都在 蓮師面前發願立誓，願做護法神，承諾保護佛法、弘揚佛法、保護隨學弟子。蓮師並允諾，會讓弟子們敬獻殊勝的供品。縱使我們可能不會修護法供養的儀軌，但藉由參贊「護法雲集薈供除障法會」，一樣可以與護法結緣，結下將來深入學佛的法緣。
為什麼護法神會護持行者？
從前，有一個修行人，獨自在山裡修行，沒有任何信徒供養他，更別說護持生活所需。於是，他開始向單堅護法神祈請，每天都修護法，希望可以得到足夠的生活受用。修到竟然招感本尊相應現前，可以相互交談。於是修行人告訴護法，希望可以帶給他一些財富，讓他可以安心向道。
不久，終於有人請他去應供。修行人應供回來以後，對單堅護法說：「我修你的法，已經修幾十年，為什麼不多給我一點福報？」護法說：「我已經給你很多的福報了啊！」修行人不滿地說：「你給我什麼福報？」護法說：「今天你去應供的時候，那些信徒供養的整鍋粥裡，只有一小塊肉，就放在你的碗裡，別人的粥裡都沒有啊！這就是我護持給你的，也是你修我的法得到的悉地。」修行人覺得很訝異，自己修持這麼多年的財神護法，為什麼只能得這一點點的福報？
護法告訴他：「過去你並沒有累積什麼資糧，你要我賜福給你，也只有這麼一點。」雖然修行人很認真修財神護法，也修到相應成就，但是因為過去生沒有累積布施的資糧，所以得不到福報。
如果單單只是依靠修財神法，就可以遠離貧困而致富的話；那麼諸佛菩薩的威神功德，更是遠遠超過財神，應該更能滿足我們的願望，豈不是能令我們快速致富？然而事實真相是一切財富的受用，都是依靠自己不斷累積資糧而來。一切成就的根本，皆源自於福德與智慧二資糧，此乃是成佛的動力來源。
凡夫累積資糧的能力很有限，沒有辦法長時備辦實質的供養，對上師、諸佛作廣大的供養；但是一旦透過心識的轉化，就可以產生浩如須彌山般的供養，如前所說之獻曼達拉，就是一種能夠迅速累積資糧的法門。
供養護法神的功德利益
我們想要擺脫宿命，重新拾回掌握命運的能力權利，就必須有正確的動機、心態，再輔以正確的作法。倘若我們的內心渴求解脫成佛，生起這樣念頭的緣起，在於為了幫助廣大的如母有情眾生脫離輪迴苦海，以這樣純然的利他發心來修持佛法，才能真正得到護法神的守護。
或許有人會想：「既然有護法神的守護，可以做護法的修法，請護法做事情，今生那些與我們有仇的人就可以請護法幫我們去除掉，至少讓他們過上不幸的生活。」如果實修佛法的行者在內心中產生諸如此類不善的念頭，這是不正確的發心，那麼不可能得到護法聖眾的幫助。
什麼樣的心態才是正確的？可以得到護法的垂憐守護？那就是心裡具足真正的慈悲心，為了利益他人，決定解脫成就來救度一切如母有情，脫離輪迴苦海，所以，當具足純正的發心來實修佛法，才能得護法庇佑。
為什麼要供養護法神呢？
佛教徒會修護法儀軌和護法薈供來供養護法神是因為比如說，一個人本身準備做一件事，而在這個人還沒有做之前，假如有另外一個人來敦促或勸勉他，他因此很快就把這件事完成。念護法所起到的作用就是如此──除了供養外，亦是提醒護法不要忘記祂的承諾。當然護法慈悲，不論眾生有無供養，都會以平等心待之，為其守護。然而，對於與我們因深緣深的護法眾，更應該用薈供來進行廣大的供養，以聊表感恩之情，感激謢法無時無刻的守護，為我們遣除各種障礙。
薈供就是在吉祥時日，由具格金剛上師主法帶領具足清淨戒律的男、女瑜伽行者，一同舉行的上供下施法會，是「祕密道究竟善巧方便」的殊勝法門之一，具足四種事業(息災、增益、懷攝、降伏)的修法，亦是藏傳佛教獨有‧最快速累積福報之法。
慈悲的 龍德上師開示：「薈供的修法就包含這一切有所緣的福德資糧修法和無所緣的智慧資糧修法。」除了對諸佛菩薩作廣大的薈供外，每月藏曆二十九日，為護法薈供日。佛教護法是非常重要修行的助緣，佛弟子守戒以後，人人都有護法守護，令我們安心向道。
因此，透過每月一次的護法雲集薈供除障法會，修持供養儀軌，與護法相應。經常修護法、供養護法者，與護法聖眾結下殊勝法緣，求願則更為靈感，尤其是祈求護法對財富積聚及遣除求財之障礙給予化解或幫助。在遇到種種危難或障礙時，可藉著修護法而快速得到幫助，使家庭圓滿，事業順利，吉祥順遂。薈供殊勝功德概述：
❶ 可延長壽命、祛除壽障。
❷ 可消除事業或人緣等等的障礙。
❸ 當有人以誅法或符咒加害時，能回遮無礙。
❹ 可回遮地基主或天龍八部的加害。
❺ 作薈供等同供養一切諸佛菩薩。
觀音山佛教會會在每個月的藏曆二十九護法薈供日，舉辦「 護法雲集薈供除障法會」，邀請您為自己及閤家登記「消災除障祿位」。護法雲集薈供除障法會之殊勝功德利益：
一、佛教護法為修行的助緣，祈求護法對財富積聚及遣除求財之障礙皆有幫助。
二、遇到種種危難或障礙時，藉著修護法可快速得到幫助，使家庭圓滿，事業順利，吉祥順遂。
三、供養護法在世間法方面，能增長福德資糧與世間財富；出世間法方面，則對修行人遣除修行違緣、增加修行資糧，具極大助力。
資料來源：
✨觀音山全球資訊網 ｜https://www.fazang.org/
✨觀音山 吉祥洲｜https://news.gys.org.tw/
✨觀音山法藏｜ https://bit.ly/2BB175
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