慈悲龍德上師曾經開示過：「即使沒有財富也能做的七種布施」。有人向佛陀訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼？」佛陀說：「因為你從不布施！」那人答說：「那是因為，我是一無所有的窮人！」佛陀開示：「不對！即使你沒有財富，也可以給人七種布施！」觀音山長年印製佛經善書，贈送至各大圖書館、監獄看守所、偏遠學校、離島地區，甚至遠至泰北、緬甸、內地等山村聚落學校，並在每一場活動中免費與大眾結緣。
本文內容：
- 不花錢的七種布施
- 修布施供養三寶感應
- 每個月做布施獲得有鐵飯碗的工作之福報
- 贈送助印佛經善書修布施
不花錢的七種布施
聲音，就是喉輪，喉輪健康的人，聲音就好，福報就大。從身體可以來看一個人健康，福報，業力，命數等等。如果福報增長，色身一定會起變化。心氣不平的人，從言語聲音中，可以感受出來。心中柔軟的人，聲音中也會透出令人愉悅的覺受。
身體柔軟的人，心一定是柔軟的，聲音也會柔軟的，面貌也是柔軟的。相反的，一個內心很硬的人，身體是堅硬的，字是也堅硬的，臉上也是有稜有角的。妄想、執著太堅固了，身體不夠柔軟，處世待人自然也不圓融。怎麼改變自己的聲音，讓自己變成一個有福報的人？
可以從七種布施開始做起，可以從懺悔做起，當一個人知道自己曾經做錯事，就不會趾高氣昂了，而是會變得柔軟，懂得看自己的問題，改正自己的錯誤。勇於認錯是修行人的基本風範，也是改變命運的開始。
- 和顏施：對於別人給予和顏悅色的布施。
- 言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。
- 心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。
- 眼施：用慈愛和氣的眼神看人。
- 身施：身體力行幫助別人。
- 座施：讓座給需要的人的布施。
- 察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的布施。
人生在世要有供養眾生的意樂心，自然會有供養的資糧緣境現前。如果你能身體力行此七種布施，生命也會跟著有所改變！
修布施供養三寶感應
佛、法、僧三寶是供養、布施、修福的無上福田。若能以清淨心供養，不僅能放下內心的慳貪與執著，更能藉由恭敬供養來長養恭敬心、慈悲心與平等心，生生世世與三寶結清淨善緣，功德無量無邊。《佛說布施經》中提到，供養三寶可得五種殊勝利益：身相端莊、氣力增盛、壽命延長、快樂安穩、成就辯才。
以下這則發生在佛陀時代的公案，生動印證了供養三寶的功德，作為大家在學佛過程中的借鏡，跟學照做，成就屬於自身的功德福報。
有一位年幼失怙的長者子，生活困苦，全靠自己胼手胝足維生。一日，他聽聞若能至誠供養三寶，死後可往生忉利天，永離人間苦難。這個訊息讓他心生歡喜，便積極打聽供養所需費用。得知需要三十兩金時，他雖然一時難以籌措如此巨款，但想到自己此生境遇，仍決心不論如何艱辛都要完成這份供養。
他來到一位富有長者家，請求為其工作三年，只為換取三十兩金的酬勞。這位長者見他意志堅定，便應允了他的請求。這位長者子不僅品行端正，做事認真負責，還為長者賺取豐厚利潤，因此不到三年就得到了約定的酬勞。當主人詢問他用途時，長者子道出心願，富有長者聞言歡喜，表示願與他一同供養佛陀及僧眾。
供養之日恰逢城中節慶，許多人都準備了食物供僧。當僧眾到訪時，因已接受他人供養，只食用了少許齋點。長者子見狀悲傷落淚，以為自己三年心願將成空，便前往稟告佛陀。佛陀開示他說：「你已發心立願，縱使僧眾不食，願亦可成。何況僧眾已受用些許，你無需憂慮。」長者子聽聞此言，頓時煩惱消除，歡喜而歸。
此時，有五百商人來此經商，因鬧饑荒求食無門。有居民告知他們長者子家中可能還有剩餘的供僧食物。商人前來求助，長者子慈悲心生，願意與他們結緣。商人感激不已，每人欲贈送長者子一顆寶珠和一個銅盔。長者子心存疑慮，便去請示佛陀。佛陀告訴他：「此乃你發心的福報，可以接受，不必煩憂，將來必得生天果報。」
那位富有的長者因膝下只有一女，見長者子品行端正，樂善好施，便將女兒許配給他，並交付家業。如此，這位長者子竟成為舍衛城中最富有的人，娶得嬌妻。
此典故摘自《雜寶藏經‧卷四──長者子客作設會獲現報緣》。學佛修行欲解脫煩惱，乃至成就無上佛果，必須具足福慧資糧。而供養三寶，正是積集福慧資糧的首要修持。此公案中長者子至誠供養的故事，不僅展現了供養的殊勝功德，更告訴我們──以清淨心行善積福，必能感得善果。願我們都能以此為鑑，在修行路上精進不懈，累積解脫所需的福慧資糧。
每個月做布施獲得有鐵飯碗的工作之福報
慈悲 龍德上師曾開示：「若今生能擁有鐵飯碗的工作，每月穩定領取薪資，使生活穩定，都要有相當的福德。許多都是過去生，固定每個月在佛門做布施之緣故。」
觀音山有位居士就讀研究所時，儘管當時生活並不富裕，有時還需打工兼差維持生活開銷，因懂得佛法功德，每月發心登記觀音山常年護持道場。將屆護持圓滿一年之際，就讀研究所的指導教授提供一個產學合作案，這位居士非常感恩上師三寶加持，多了一筆額外的收入，更加深信種善因得善果之道。
《三世因果經》中記載：「今生做官為何因，前世黃金裝佛身。」所以想令生活不虞匱乏，不為錢財苦惱，在佛門中修積福德資糧非常重要。若能護持一處真實講經說法、傳戒、弘化之佛教道場，乃為殊勝上善因緣。
贈送助印佛經善書修布施
佛法如甘露，滋潤著每個求道者的心田。對於貧困之人，它是黑暗中的明燈，指引他們從物質的匱乏走向心靈的充盈；對於富足之人，它更是智慧的明鏡，引領他們從物質的富有昇華至心靈的圓滿。慈悲 龍德上師開示：「布施供養不僅是財物的給予，更是內心慈悲的流露。護持佛法，弘揚正道，讓我們能夠超越純粹的物質追求，邁向更高層次的精神境界。這不僅能淨化自己的心靈，也能為周遭的人們帶來光明與希望。」
真正的富貴，不在於外在的財富累積，而在於內心的清淨自在。當我們的心具足禪定與智慧，不為外境所動，不為得失所擾，這才是最珍貴的財富。正如明月照水，水清則月現，心淨則智顯，這才是佛法帶給我們的終極啟示。
印經之所以功德殊勝，在於三施具足。以金錢印經，乃「財布施」；經典乃佛陀宣說正法，造印流通者，具足「法布施」；有緣人接觸經典，因而破迷歸覺，此乃「無畏施」。故為最圓滿的布施功德。古德云：「一世利人以言，萬世利人以書。」貴在流通於天下後世。助印可與十方大眾結善緣，福慧增長，招感諸事吉祥！
善書、經書的流通雖無立竿見影之效，但卻能在潛移默化中發酵，從而改善社會風氣，建立祥和社會。觀音山重拾古聖先賢的品德文化，為大眾的道德教育盡一份心力，拋磚引玉，希冀更多大德起而效尤。慈悲 龍德上師開示：「真正的加持，在於心性的覺醒超越。」很多人的不幸，來自心靈的貧困匱乏，這種痛苦會不斷相續到未來、無窮無盡。能夠印贈佛經善書助人解惑、度過難關，扭轉錯誤的價值觀，自己當然就能智慧大開。
觀音山長年印製佛經善書，贈送至各大圖書館、監獄看守所、偏遠學校、離島地區，甚至遠至泰北、緬甸、內地等山村聚落學校，並在每一場活動中免費與大眾結緣。無論是廟埕、里活動中心、市場、大街小巷，都可見到穿著紅背心的義工身影，忙碌穿梭於人群中，笑容滿掬、真誠懇切地介紹每一本書籍。觀音山 法藏文化將印製目前僧團、居士大德、在家及出家行者最為需要修持、閱讀的典籍和善書，廣為流通，令您功德快速建立。
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