五戒又為「近事五學處」，其意思為親近三寶、奉事如來的五項修學要點。修行者藉由皈依三寶，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，皈依持戒的方式來阻斷所有在三界中能招感的重大苦果，也由於日日行持戒律，將佛法落實在生活中，而可以泅泳於佛法之海，以身體力行體會到佛法真實的利益。在家男女眾若有受持五戒也稱為「近事男/女」、「清信士/女」。
在慈悲的龍德上師的帶領之下，戒律是觀音山佛教會重點修學之一，「有戒可犯是菩薩，無戒可犯是外道。」上師曾經開示，破戒之行者需繳回其戒袍與戒碟，以真誠的懺悔心向戒師發露違犯的過錯，將戒律懺除恢復清淨，重新將從上師三寶處領受的珍貴戒律守持好，就是行者重要的修行。觀音山佛教會也遵循自佛陀時代之精神，設有「見、聞、疑」信箱，來護持行者之戒律。
佛戒是佛法的精華，三皈和五戒皆是顯密、僧俗七眾共同的學處。眾生在無盡的生死輪迴當中，唯有依止佛法才能有解脫的聖因緣，唯有領受戒律、守戒、持戒，有所為、有所不為，才是真正的幸福安樂之道。龍德上師開示：「受持三皈依，是佛教徒與外道的區別；五戒則是佛教徒的重要學處。」一位持戒的行者就是與「清淨無為法」相應，常常心安理得、光明磊落、清安愉悅，久了就會生起「定」，產生真實「智慧」。
持守五戒的功德如：不殺生戒，持之可斷怨憎相殺的輪迴；不偷盜戒，持之可斷貧乏恐怖的輪迴；不邪淫戒，持之可斷染著生死的輪迴；不妄語戒，持之可斷相欺虛妄的輪迴；不飲酒戒，持之可斷散亂無智的輪迴。
《辯意長者子經》亦云：「不殺得長壽，無病常解脫，一切受天位，身安光影至；不盜常大富，自然錢財寶，七寶為宮殿，娛樂心常好；男女俱不婬，身體香潔淨，所生常端正，德行自然明；不欺口氣香，言語常聰明，談論不吃蹇，所說眾奉用；酒食不過口，無有誤亂意，若當所生處，天人常奉侍。」
觀音山宗門有許多的同修善信，都因為受持五戒而得到殊勝的感應！古德釋疑：「『清』是『離過』之名，『信』為『入道』之本。」受持五戒者，遠離眾過，入佛門聖道，因而能斷除惡習，度生死大海。
觀音山有位同修因受持不殺生戒，斷葷茹素好幾年，但內心依然存在著貪啖葷腥的業習。某一天，她突然非常想吃肉，自從接受戒律以來都沒有過這麼強烈的渴望，但是這一位同修如傳戒上師所教示，憶念持戒的功德，而不敢違犯。
後來，她做了一個夢，夢中有汪洋大海，而大海中有許多小魚自在地泅泳，突然有隻大鯨魚張口把所有的小魚吞噬，後來這隻鯨魚浮到海面上，不幸的被人類捕捉。夢的畫面一轉，鯨魚被切割萬段在市場上販售，而葬身在人們的口腹之中。
夢醒後，同修冒了一身冷汗，突然醒悟到，眾生就像是她夢中出現的食物鏈一樣，於無始劫來一直在互相食啖，而導致在六道輪迴中求出無期。然而有守持五戒的人，因為遮眾過患，斷除了輪迴的業因，才得有出離生死、清淨解脫的可能。自此夢醒以後，同修猶如受到醍醐灌頂，更加以重視維護戒律，原本還有貪啖肉食的欲望已完全消失，全然克服了自己的惡習。
佛門的五戒中每一條戒所招感的善果分別都不同，持戒的行者在世時可得上述提到的諸種福業，命終後可得生天或超昇淨土。龍樹菩薩在祂的《親友書》中有開示道：「有如萬物依大地，一切功德依於戒。」因此，所有想要修積福德智慧、不令漏失、期望輾轉增勝的大眾，可以前往觀音山的官方部落格 吉祥洲中更加詳細了解 三皈 五戒 的內容。
資料來源：
✨觀音山全球資訊網 ｜https://www.fazang.org/
✨觀音山 法藏吉祥洲─好文分享｜https://www.facebook.com/dabeifazang
✨觀音山法藏｜ https://bit.ly/2BB175
留言列表
