星空下的傳說

佛塔的緣由是慈悲的佛陀在世壽八十歲，即將進入涅槃之際，有一弟子請示：「佛陀！您涅槃後，弟子們應該如何表達對您的思慕與紀念呢？」佛陀慈祥地回答：「可以在十字路口建立寶塔。」 建塔為佛陀親口所宣說，後世弟子皆應戮力護持。

臺灣薩迦寺住持，尊貴龍德上師 (確吉蔣稱金剛上師) 以續佛慧命為職志，並以無垠菩提願心，為利益諸有情得以就近、正確地修學密法，令殊勝金剛乘教法永久扎根臺灣，使正法永存，廣利寶島眾生。臺灣薩迦寺是一處正信如法的講修寺院，立足於臺灣，將弘法教化無數，法雨甘露潤澤世界，若能護持本寺建設必定累積無上殊勝功德。

臺灣薩迦寺將提供臺灣地區，甚至全球有心參學的佛弟子，擁有學習甚深教法之環境，傳承藏傳佛教四大教派，所有殊勝共與不共的珍貴密續法教。以系統化、本土化的「中文教學」完整嚴謹傳授佛法課程，融合大乘經論的學習，達到顯密圓融，三乘佛法通達無礙；培育出以弘法利生為己任的僧俗七眾，永續傳承三乘佛法。

寺廟的主體工程已完工，即將進行園區內的「八大佛塔興建工程」。佛弟子若當生能參與佛塔從無到有的建設，並出資護持或出力興建…等，實屬非常難以值遇的功德，真可謂是三世有幸。而佛塔乃是佛陀涅槃後，弟子追隨學習的對境，更遑論是一次興建八大佛塔，功德就更加地殊勝，福不唐捐。

~❖ 八大佛塔介紹 ❖~

建造轉經輪的地方就有上供下施的功德不斷地示現，轉動經輪者及附近一切眾生都會受到殊勝加持及功德利益，淨除極大的痛苦、惡業及障礙，不墮三惡道，能早日出離三界，獲得解脫往生淨土的功德。臺灣薩迦寺住持尊貴的 確吉蔣稱金剛上師（龍德嚴淨仁波切）開示：「每順時針轉動一次如法裝臟本尊心咒的轉經輪，本尊心咒將因旋轉之緣故形成咒鬘，發出無量光明上供十方一切諸佛菩薩招感殊勝加持，再如同放射狀的廣大利益六道一切有情眾生。」

本文內容：

• 轉經輪的起源為何？
• 轉經輪有哪些功德？
• 慈悲 龍德上師的轉經綸相關開示
• 護持臺灣薩迦寺轉經輪牆建設計畫

轉經輪的起源為何？

轉經輪的法門傳說源自 觀世音菩薩。據說，觀世音菩薩告知 龍樹菩薩：「在龍宮裡有一座轉經輪，具有不可思議的功德。任何眾生只要見到、聽到、想到或觸摸它，便能解脫痛苦、增進功德。如果你能將這座轉經輪帶回到南贍部洲，將會造福無量眾生。」

龍樹菩薩隨即憑藉神通前往龍宮，向龍王請求這座珍貴的轉經輪。龍王回應道：「我們這裡確實有一座轉經輪。早年，我們曾遭遇嚴重的饑荒，是 燃燈佛仁慈地將這座經輪賜予我們，解決了我們的困境，也為我們龍族帶來極大的安樂。現在，我將此經輪轉贈於你，希望你能以它來廣利群生。」龍王隨即將經輪取給 龍樹菩薩，龍樹菩薩將它帶回南贍部洲，眾生因此獲得了殊勝的利益。這座經輪中所刻的文字，是 觀世音菩薩在最初發願時對十方諸佛所發的宏願。

隨後，龍樹菩薩將有關經輪的教法傳給 獅面空行母；獅面空行母再傳給大成就者 帝洛巴；帝洛巴將其傳給大學者 那諾巴；那諾巴將它傳給大譯師 馬爾巴；馬爾巴再將其傳給瑜伽士之主 密勒日巴尊者；密勒日巴把它傳給無與倫比的 岡波巴；岡波巴再傳給第一世噶瑪巴 杜松虔巴……經過歷代祖師的傳承，轉經輪的法門廣泛傳播至西藏各個角落。

另一種說法是，轉經輪法門源於五方佛，由五方佛傳授給 獅面空行母，爾後 獅面空行母將此法門傳給 龍樹菩薩。據說，龍樹菩薩在閉關時，借助風力轉動經輪，於定中得見上師、本尊，獲得 觀世音菩薩的無量化身加持。後來，祂讓施主秋吉加布轉動甘珠爾的法輪，大聖者 馬爾巴也得到此法門的傳承，並進一步整理與傳播。轉經輪的功德殊勝，不分根器，凡夫無論在持誦咒語或佛號時，縱使有任何妄念、妄想、瞋念或忘記迴向等過失，都不會影響轉經輪的功德利益。

大悲咒，又稱大悲心陀羅尼，為觀世音菩薩慈悲宣說之密咒，攝藏觀世音菩薩欲利益、安樂一切有情之大悲願力，廣大圓滿而無礙。此大悲咒曾為過去九十九億恆河沙劫諸佛所宣說，到了千光王靜住如來教法時期，如來於其淨土為觀世音菩薩傳授此大悲咒，勸進到：「善男子汝當持此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。」觀世音菩薩初聽大悲咒，剎那間由初地菩薩升至第八地不退轉位，並身生千手千眼，十方大地為之震動，諸佛放大光明加持。

本篇內容：

• 龍德上師開示觀音大悲咒功德利益列舉
• 觀音大悲咒是觀世音菩薩為度眾生超凡入聖重要口訣
• 護持臺灣薩迦寺9公尺大悲救苦觀音建設

龍德上師開示觀音大悲咒功德利益列舉

大悲咒不但能遣除一切障難，回遮諸惡業痛苦；且能成就一切善法，滿願自在，離怖得樂，臨命終時隨心自在得生諸佛淨土。其消業功德力極其殊勝，不通懺悔的重罪、侵損常住飲食財物，至誠誦大悲咒得以懺滅。

持誦大悲咒的不可思議感應，從古至今實在數不勝數。有一位患有心臟病的女生，看了許多醫生，用了許多藥物、特效藥皆沒有任何起色，還是常常會喘不過氣。有一次，她看到大悲咒的功德利益，即生出大歡喜心。在閒暇時便對著電腦誦了幾天的大悲咒，沒想到她胸口似乎有一個塞子被拔掉一般，心懷舒暢，心臟病竟然在大悲咒的加持之下，得到改善。

慈悲的 龍德上師亦曾針對殊勝大悲咒開示：「學佛修行若能吃全素，能斷諸惡修諸善，不造新業，日誦大悲咒49遍，則不會得如癌症、糖尿病等等的重病症。」經云：「誦持此神咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之無不差者。」大悲咒力廣被三千，至誠恭敬持誦者利樂無窮！

念誦〈大悲咒〉殊勝十大功德利益：

世間上所有的善法中，佛法是最究竟圓滿的唯一，因為佛法蘊含的因果輪迴宇宙真諦、無上解脫之道，令眾生得以從根本處下手改變命運、離苦得樂。因此，供養佛法僧三寶能修積廣大的福報——即使供養簡單的清水，福報亦是不可思議。阿底峽尊者到西藏弘法時曾經開示：「只要好好在佛前供養乾淨的水，就足以讓西藏人成為很有福報的人了。」 可見佛前供水的功德亦不可思議！

本文內容：

• 佛前供水功德有哪些？
• 為什麼獻供時要在佛前供水？
• 慈悲 龍德上師開示：佛前供水能喝嗎？
• 如何圓滿萬次佛前供水的功德？

佛前供水功德有哪些？

龍德上師開示：佛弟子應該知道供養佛菩薩、聖者，特別是供養佛是一種修行。修行都有深藏在內的寓意和表法，比如供養水表作「清淨」，表「法平等沒有染著」。「清淨」就是沒有染汙，或水可以淨化汙垢；水面都是平的，叫「平等」。供水表法還有內涵的寓意：「要修清淨平等覺。」到最後要有這樣的一個證悟。

阿底峽尊者到西藏弘法時曾說：「只要好好在佛前供養乾淨的水，就足以讓西藏人成為很有福報的人了。」 

供水的功德尚且如此殊勝，更何況是在佛前發心供養八供：飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂。供養八供可以得到相好莊嚴、聲音柔和、衣食受用不缺等福報。行者發清淨供養心，所供越多，累積的福德也越大。

尊勝佛母是 釋迦牟尼佛無上頂所化現，尊稱為「佛頂尊勝佛母」。尊勝佛母示現莊嚴女相，為三面八臂相，與 觀世音菩薩、金剛手菩薩三者合一，中面白色，寂靜莊嚴為 尊勝佛母；右面金黃色，笑容愉悅為 觀自在菩薩；左面藍色，現忿怒相為 金剛手菩薩，具足無上智慧、慈悲、忿怒降伏的圓滿功德。〈佛頂尊勝陀羅尼〉全名為〈淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼〉。據經中記載，只要身體沾到從尊勝陀羅尼幢幡上落下的灰塵，或是被尊勝陀羅尼幢幡的­影子映在身上，便可得到〈尊勝咒〉的加持，不受地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等惡道之苦，­並可得到諸佛的授記，得不退轉。具足「滅惡業、離地獄、增福壽」三大功德。

本文內容；

• 淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼的功德利益
• 佛頂尊勝陀羅尼對亡者的超渡利益
• 佛頂尊勝陀羅尼對在世者的除障功德
• 尊勝佛母法會本尊介紹
• 參加觀音山尊勝佛母法會

淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼的功德利益

〈佛頂尊勝陀羅尼〉，此咒的全名是〈淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼〉，有殊勝廣大的功德利益，列舉七大功德法益：

1. 淨除業障：能清淨並斷除一切煩惱業障，如大海潮水般洗滌身心。
2. 離苦得樂：能令一切惡道眾生遠離種種痛苦煎迫，如慈母般予以撫慰與解脫。
3. 獲得護佑：能令諸位菩薩心生慈悲，予以庇護，使修持者現世不受疾病纏擾，諸般苦惱不得其門而入。
4. 解脫惡趣：此咒具大威德力，能破除一切地獄、閻魔王界、旁生之苦，如明燈照破幽暗，引導眾生迴向善道。
5. 延壽添福：若有壽命將盡者，持誦此咒，得蒙佛力加被，延續福壽，如枯木逢春。
6. 消業往生：持誦此咒者，能消除百千劫以來所積累的一切罪業。無論往生何處，必能親近諸佛，直至證得無上菩提。捨此報身之後，即得往生諸佛淨土，親證微妙法門。
7. 普度眾生：若人至誠讀誦此殊勝陀羅尼，則能平等普度一切處於地獄、畜生、閻羅王界、餓鬼道中受苦的眾生，令其苦厄悉皆消除，無有絲毫遺留。

據《佛頂尊勝陀羅尼經》的經文中亦提到，只要身體沾到從尊勝陀羅尼幢幡上落下的灰塵，或是被尊勝陀羅尼幢幡的­影子映在身上，便可得到〈尊勝咒〉的加持，不受地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等惡道之苦，­並可得到諸佛的授記，得不退轉。因此，具足三大功德，分別為──滅惡業、離地獄、增福壽。

慈悲 龍德上師開示：「孝順是一種吉祥的力量，無形中能夠幫助人生化消很多逆境，帶來改變命運的契機。所以，行孝就是最好的報恩行，也是最良善的力量。」一個著重孝道的家庭，內涵境界與不懂行孝之家庭，是有天壤之別。無論有無學佛，「孝道」皆是為人生存之根本，若是修行者要有真實修行之善果顯現，一切身口意更是不可與孝德違背，足以可見孝道之重要！

本篇內容：

• 什麼是孝順？
• 孝順的定義為何？
• 佛陀開示的孝順之法
• 孝順供養父母功德
• 觀音山修行不寂寞筆記本之孝順的真正內涵
• 孝順是可以練習的
• 真實孝順父母故事：孝養老人家獲福無窮
• 現代孝順故事實例
• 孝順故事：虛雲老和尚朝山 報浩瀚父母恩
• 為什麼孝順要及時？
• 孝順報答父母恩的方法

什麼是孝順？

孝道，是為人生存之根本，不僅是傳統美德，更需要被傳承！一個孝順的人，他會將對父母的愛化為前行的動力，更加努力拚搏，希望能為父母提供更好的生活，報答他們的養育之恩。這樣的人不僅會感恩父母對自己的養育之恩，也會感恩每一個幫助自己的人，所以他的善緣會越來越多，也會有越來越多的人願意幫助他；他的人生會開始變得通達，更容易成功。父母是我們最大的福田，想要改變命運，就要從「孝順父母」開始！

慈悲 龍德上師時常不辭辛勞為全國弟子善信，宣說重要經典及佛法教授，特別諄諄強調佛教孝道的觀念，並開示：「有父母在世可以孝順是很有福報的，若不知孝敬奉養父母，常讓我們在生活工作等緣境中，招感現世惡報與逆緣。」

一個著重孝道的家庭，內涵境界與不懂行孝之家庭，是有天壤之別。無論有無學佛，「孝道」皆是為人生存之根本，若是修行者要有真實修行之善果顯現，一切身口意更是不可與孝德違背，足以可見孝道之重要！

孝順父母五大要點：

• 供養父母，不令缺乏
• 凡有所為，必先稟白
• 父母所為，恭順不逆
• 父母正令，不敢違背
• 父母正業，不為中斷

觀世音菩薩是所有的菩薩中最精進修行、最精勤於救度眾生的菩薩，因為無比廣大的慈悲心，才能不忘初心。《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》中開示，〈大悲咒〉能滅除五逆十惡重罪，現生一切所求皆能滿願。「千處祈求千處現，苦海常作度人舟。」觀世音菩薩具有大慈悲、大智慧、大願力，大勇猛精勤度眾，從未間斷。其悲心深切，只要祈求、念誦 觀世音菩薩的聖號或咒語，乃至修持 觀世音菩薩的法門，祂就會超越時空來救護你。

本文內容：

• 觀音山龍德上師開示觀音大悲咒的功德利益
• 慈悲 龍德上師開示：〈大悲咒〉速能滿足一切諸希求
• 觀音大悲咒的感應
• 龍德上師開示大悲咒治心臟病
• 護持臺灣薩迦寺大悲觀音聖像建設

觀音山龍德上師開示觀音大悲咒的功德利益

慈悲 龍德上師開示：「常常念佛、念觀世音菩薩聖號的人，會得到許多不可思議的感應，包括生死劫難。」靈感加持的 觀世音菩薩天眼洞視、聶耳垂聽，超越時空與距離恆時守護、救度眾生。無論世間有情眾生遭遇何種災難，若一心稱念 觀世音菩薩聖號，菩薩即時尋聲救苦，使之離苦得樂。

觀世音菩薩言：「大慈悲心是平等心，是無為心，是無染著心，是空觀心，是恭敬心，是卑下心，是無雜亂心，是無見取心，是無上菩提心，是當知如是等心即是陀羅尼相貌。」

〈大悲咒〉的相貌、內含的功德智慧殊勝為何？〈大悲咒〉把修行的要點，統統提綱挈領地講出來。念〈大悲咒〉、誦經不是只有一直念沒有聞思修，它會契入佛法非常深奧，或共同與不共的密義，無比地殊勝。

觀世音菩薩〈大悲咒〉示現在這個世界上的因緣是什麼呢？簡單地來跟大家簡介，〈大悲咒〉是為了要讓眾生得到一切的利益安樂。念〈大悲咒〉會讓你具足利益跟安樂。

很多人「心」常常感受痛苦，身心都失去安樂，可以專修〈大悲咒〉會具足利益安樂。甚至自己修得好，還能夠加持別人，讓周圍你想要幫助的人、至親至愛的人、你的父母親，得到利益安樂。

偉大的人天導師 本師 釋迦牟尼佛，於2500多年前誕生於藍毗尼園，名悉達多太子。​太子幼時見老鷹捕蛇，觀察到眾生皆苦；成年宮外遊方之時，看見了「生老病死」，即生起極度悲憫之心；一心要找出脫離輪迴的方法，讓所有人解脫一切的煩惱痛苦，得到永恆安樂...你有聽過悉達多太子的故事嗎？藏語的4月為「薩嘎達瓦」，為紀念偉大的人天導師釋迦牟尼佛誕生、成道和涅槃，每年藏曆４月舉辦「薩嘎達瓦節」。在此殊勝的功德月中廣修供養、懺悔業障、戒殺護生、請轉法輪、誦經修法、護持正法住世…等諸種善行，日日皆是億倍功德，為一年之中最快速累積福德資糧的月分。偉大的人天導師 佛陀於藏曆鐵猴年4月7日降生、木馬年4月15日成道、鐵龍年4月15日涅槃。藏語的4月為「薩嘎達瓦」，為紀念偉大的人天導師 釋迦牟尼佛誕生、成道和涅槃，每年藏曆４月舉辦「薩嘎達瓦節」。

本篇內容：

• 悉達多太子的故事：佛陀降生至娑婆世界
• 悉達多太子決心出家─佛陀出家因緣
• 悉達多太子苦行六年：佛陀示現神變降魔
• 悉達多太子於菩提樹下證悟：佛陀成道日
• 悉達多太子度五比丘：佛陀轉法輪因緣
• 佛陀入涅槃
• 什麼是佛？
• 薩嘎達瓦節的由來：紀念偉大的人天導師──釋迦牟尼佛的誕生、成道與涅槃

悉達多太子的故事：佛陀降生至娑婆世界

釋迦牟尼佛在降生到人間之前，乃是位居一生補處(菩薩階位的最高位，就是等覺位，經過這一生就可以補佛位處)的菩薩，號能仁菩薩，位居兜率陀天內院之主，說法教化天人。視因緣成熟之時，即降生在印度迦毗羅衛國。

藏曆鐵猴年4月7日悉達多太子於藍毗尼園降生。二千五百多年前，淨飯王的第一王后摩耶夫人，於夢中見六牙白象，臨空而降，從她的右脇進入體內，夢醒後便覺懷有身孕。淨飯王為了解夫人的夢兆，召來了婆羅門的大占夢師為夫人解夢，婆羅門說：「過去的仙書有記載：『若母人夢見，白象入右脇，彼母所生子，三界無極尊。』夫人的夢非常吉祥，夫人日後必生聖子，彼於後時，必成佛道，名聞遠至。」

摩耶夫人懷胎十月，於回娘家天臂城待產時，途經尼泊爾藍毗尼園，園中百花齊放，美不勝收。夫人於無憂樹下自感即將臨產，便佇立舉右手攀無憂樹枝，能仁菩薩以神通自摩耶夫人右脇出生。

世尊即從夫人右脇降生到世間，並且向四方各走七步，腳下步步生蓮；表徵教主如蓮花般出淤泥而不染的定慧功德、大堪忍的慈悲；當時，悉達多太子一手指天、一手指地，說道:「天上天下，唯我獨尊。」此時大地震動，天女散花，四天王以十二種香湯、名花灌沐太子金身，九龍亦從上而下吐水，一溫一涼為佛沐浴，人天無不為此歡欣鼓舞。九龍沐浴，象徵佛陀擁有無上的智慧來淨化眾生的身語意。而後，世世代代的佛教徒在農曆四月初八，都會在佛堂中或露天下淨地設灌佛盤，在盤中的蓮臺上安置著一手指天、一手指地的釋迦太子金像，後灌以香水。並在浴佛時誦〈浴佛贊偈〉：「我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚；五濁眾生令離垢，願證如來淨法身。」以表示慶祝和供養。

世尊的到來，為三界熱惱的眾生，帶來無比清涼的佛法，為迷失的眾生指引一條解脫之道。代人浴佛，除了將凡夫染著不淨的身心，藉由沐浴佛的法身，來顯現淨化人清淨的自性，並以九龍最高最周遍的靈智，來淨化凡夫的身語意，達到如佛一般清淨無礙。

經典云：「慧燈破諸暗，是彼之境界。」佛陀的慧燈能破除世間一切黑暗，這就是佛陀的真實境界。我們在因地時如此來學修的話，最終也會得到這種功德！慈悲 龍德上師開示：「業苦之相，當一個人的惡業造重了，無論如何是快樂不起來的。」心的自性光明如果暗淡，人就會顯得不光彩，智慧不開啟，資質亦會顯得駑鈍，無論是在求學、職場、學佛修行上，都會較難取得成就。命運並非不可抗、無法扭轉；佛法就是我們來人世間這一遭的最高指導原則，教導我們如何過好一生的生命指南。如果有幸值遇佛法者，能依佛法所言而行，便能於此生關關難過，關關過。若是能多印經、佛前供燈、誦經、行善，累積功德，那自然就會不同，必能遇事觸類旁通，凡事游刃有餘。

本文內容；

• 運氣不好的徵兆有哪些？
• 我們可以如何轉運？

運氣不好的徵兆有哪些？

什麼是「命運」？「命運」可以簡單理解為「福德」與「業報」的組合。然而，命運並非不可抗、無法扭轉；佛法就是我們來人世間這一遭的最高指導原則，教導我們如何過好一生的生命指南。如果有幸值遇佛法者，能依佛法所言而行，便能於此生關關難過，關關過。

《佛說佛名經》和 龍樹菩薩的《大智度論》都提到了「障礙」。什麼是障礙？經典云，所言三障者：一曰煩惱障、二名為業障、三是果報障。龍樹菩薩於《大智度論》中云：「三種障──煩惱障、業障、報障。」這些「障礙」構成了人生的基本要素，編織出生命中的喜怒哀樂、成敗得失。

「障礙」對人生有什麼影響？障礙大致可分為：

1. ​內在障礙：可能包括負面情緒、煩惱、無明等。修行者通常會努力消除這些內在障礙，以使心靈更加清淨，達到平和與喜悅。
2. 外在障礙：可能包括環境、人際關係或生活困境。透過修行，修行者可以學習接受、轉化或超越這些外在的困難，使其不成為心靈成長的障礙。
3. ​​生活中的障礙：生活中的困難和挑戰，例如：健康問題、財務困難、家庭問題等，都可能成為修行者的障礙。修行者透過除障，試著以佛法所學，以更智慧和慈悲的態度來應對這些挑戰。
4. ​靈性上的障礙：有時修行者可能遇到內在的障礙，例如：修行上的困難、疑慮或幻覺。除障的目的是幫助修行者超越這些靈性上的阻礙，使其更接近解脫和覺醒。

釋迦牟尼佛誕生在娑婆世界，來度化有情眾生， 佛陀的出世為人間帶來淨土的光明。浴佛的由來源於外在洗淨塵垢，內在洗滌心靈，使我們從世俗染著中走向清淨。本師 釋迦牟尼佛證悟成道後，應帝釋天王與大梵天王之請， 講經說法四十九年，一生宣揚佛法真理，弘化十方，留下三藏十二部九乘甚深法典，廣利無量無邊的有情眾生。

文章內容：

• 本師 釋迦牟尼佛的故事
• 佛陀的一生：佛誕
• 佛陀的一生：出家
• 佛陀的一生：成道
• 佛陀的一生：轉法輪
• 釋迦牟尼佛為母說法後返回人間：佛陀天降日
• 佛陀的一生：涅槃
• 供養本師 釋迦牟尼佛之薈供法會

本師 釋迦牟尼佛的故事

佛陀成道的一生行誼，包含有「八相」：降兜率、入胎、出生 、出家、降魔、成道、轉法輪、入涅槃。

釋迦牟尼佛在降生到人間之前，乃是位居一生補處(菩薩階位的最高位，就是等覺位，經過這一生就可以補佛位處)的菩薩，號能仁菩薩，位居兜率陀天內院之主，說法教化天人。視因緣成熟之時，即降生在印度迦毗羅衛國。

能仁菩薩下生人間當日，淨飯王的第一王后摩耶夫人，於夢中見六牙白象，臨空而降，從她的右脇進入體內，夢醒後便覺懷有身孕。

淨飯王為了解夫人的夢兆，召來了婆羅門的大占夢師為夫人解夢，婆羅門說：「過去的仙書有記載：『若母人夢見，白象入右脇，彼母所生子，三界無極尊。』夫人的夢非常吉祥，夫人日後必生聖子，彼於後時，必成佛道，名聞遠至。」

浴佛是佛教中深具功德與意涵的儀式，世界各地的佛教徒在適逢佛陀聖誕吉祥時期，都會在各地舉辦浴佛慶典，邀請各地具緣眾生一同甘露浴佛，同沐佛光。浴佛信仰在中土源於東漢、魏晉時期，至今傳承千年之久，而深受中華文化薰習的地域也流傳此一殊勝、吉祥的文化。臺灣社會亦極具福報與佛緣，浴佛的風氣常年盛行。浴佛在現今是十分普及的佛教重要節日，幾乎人人都聽聞過，但不是每個人都具足善緣得以浴佛。因此，在您值遇觀音山、聽聞法訊的此時，就是浴佛因緣成熟的時候了。敬邀各位善信法友一同浴佛，廣修福慧資糧！

內容摘要：

• 浴佛緣起—佛陀聖誕
• 為何要在佛誕日浴佛？
• 浴佛偈以及浴佛的方法
• 人人必須浴佛的理由
• 浴佛感應 (一)
• 浴佛感應 (二)：健康好轉、旱災解除
• 浴佛有什麼功德？
• 觀音山 浴佛感恩季：2025年4月29日~5月5日
• 觀音山 2025年佛誕浴佛祈福盛典活動內容

浴佛緣起—佛陀聖誕

二千五百多年前，佛陀降生人間，向四方各走七步，腳下步步生蓮。一手指天、一手指地說：「天上天下，唯我獨尊。」此時天地震動，天女散花，四天王以十二種香湯、名花灌沐太子身，九龍亦從上而下吐水，一溫一涼為佛沐浴，人天無不為此歡欣。佛陀聖誕，為三界熱惱的眾生，帶來清涼的佛法甘露；為迷失的眾生，指引一條解脫生死之道。

龍表法「靈智」，象徵浴佛的真諦是以清淨的智慧，淨化所有煩惱妄想的染汙及無始劫來的業力。當我們「外浴佛身」時，實際是「內淨自心」，藉由浴佛產生的功德力，能牽動我們的覺性，懺悔無始劫來的惡業；同時藉著浴佛——淨水供養佛陀的善行，能累積功德福報。浴佛，是開顯智慧與覺性，融合懺罪消業、積資淨障於一體的供養行。

慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示：「浴佛，不僅僅是一個動作，其所包含的意義甚深。除了清淨自身的身口意，這莊嚴吉祥的動作會深深烙印在眾生的心腦中，對內在佛性的啟發引導非常重要。」

《楞嚴經》被尊為經中之王，其中的〈楞嚴咒〉當之無愧是「咒中之王」。〈楞嚴咒〉出生十方一切諸佛。十方如來，因此咒心，得成無上正遍知覺。十方如來，執此咒心，降伏諸魔，制諸外道。十方如來，持此咒心，能於十方摩頂授記。自果未成，亦於十方蒙佛授記。慈悲 龍德上師開示：「常把佛陀的智慧經驗，放在自己的心續當中來做人做事，就會無往不利。」

本文內容；

• 為什麼一生至少要讀誦一次楞嚴經？
• 龍德上師開示楞嚴咒的殊勝功德利益
• 為什麼慈悲 龍德上師廣傳楞嚴咒？
• 誦楞嚴經的功德，能破除一切邪魔
• 楞嚴經的九大殊勝
• 開悟的楞嚴：楞嚴經經文精華─令眾生開悟
• 龍德上師開示楞嚴經咒最殊勝的地方

為什麼一生至少要讀誦一次楞嚴經？

中國佛教經典中，《楞嚴經》可說是最為殊勝的一部經典，此經在理論方面或是實修狀態上，都講解得非常透徹，其中說明四種清淨明誨，二十五聖各述圓通以及五十陰魔的境界。可以這麼說，只要修持了《楞嚴經》，一切的妖魔鬼怪、旁門左道都將無所遁形。憨山大師曾言：「不讀《法華》，不知如來救世之苦心；不讀《楞嚴》，不知修心迷悟之關鍵。」

《楞嚴經》的功德實在是無法以言語言說，但為了讓芸芸眾生有福報了解、念誦此經，略將經中功德節錄如下：

1. 令眾生開悟：是故能令破戒之人，戒根清淨；未得戒者，令其得戒；未精進者，令得精進；無智慧者，令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成齋戒。……金剛王，常隨從彼諸善男子……精心陰速，發彼神識，是人應時心能記憶八萬四千恆河沙劫，周遍了知，得無疑惑。
2. 自利利他：有能自誦，若教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害…能避免一切災難，乃至於救拔惡道眾生。……一切惡星並諸鬼神，於如是人不能起惡。
3. 招感事呈祥，所求滿願：求長命者，即得長命；欲求果報速圓滿者，速得圓滿；身命色力，亦復如是。欲求孕者，若能至心憶念斯咒……便生福德智慧男女。命終之後，隨願往生十方國土，必定不生邊地下賤。……國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五穀豐殷，兆庶安樂。

現在是佛法的末法時代，眾生福薄，多諸衰惱，國土數亂，災害頻起，種種厄難，怖懼逼擾。為了世界和平，國家昌盛，社會和諧，人民安樂，永無戰爭、疾病，國土豐饒，佛法久住，盡虛空遍法界的一切有情無情眾生遠離一切痛苦，速得解脫。我們應該盡一切力量弘揚《楞嚴經》，因為一旦《楞嚴經》普及，就會有更多人能清楚分辨何謂魔？進而遠離魔，甚至除魔！唯有佛陀的正法強盛，魔的勢力弱化甚至消失，我們才可能有幸福安樂之日。

度母是大慈大悲觀世音菩薩的化身，被世人尊稱為「滿願度母」，能滿眾生一切願，功德利益不可思議。是無畏的勇者，摧滅魔擾特別勇猛，加持力迅速，超勝其他的本尊。唐卡中度母右腳伸出，表隨時起身救度苦難眾生，加持功德力如閃電般迅速。能袪除病苦、煩惱，令身心得以輕安！藏傳佛教四大教派都奉度母為主要的本尊，度母救度眾生無比地迅速，同時也是大無畏的勇者，摧滅魔擾特別勇猛，加持力迅速，超勝其他的本尊。綠度母亦稱為悲生金剛，表徵事業功德；修持綠度母法，可以感召一切諸佛聖眾事業的加持，一切世出世間事業皆能如意成就。

本篇內容：

• 綠度母的由來
• 綠度母心咒的意思為何？
• 持綠度母心咒有什麼功德利益？
• 綠度母示現事蹟
• 現代綠度母示現感應
• 為何佛教奉綠度母為本尊？
• 度母為遣除障礙具力本尊

綠度母的由來

《大方廣曼殊室利經‧觀自在菩薩授記品》記載：觀自在菩薩安住於普光明多羅三昧的境界時，以禪定之三昧力，由佛之右眼放射大光明，綠度母即從耀眼的光芒中化現，呈現十六歲韶齡少女身相，燦然生光，普照諸眾生，綠度母憐憫關愛眾生如同慈母愛子般，以誓願力行持諸善願，令一切有情眾生皆能脫離輪迴，越生死苦海。

《聖度母本源記》記載：大慈大悲的觀世音菩薩在無量劫以前，長時以佛法教導眾生，廣利有情，解救眾生於無明煩惱惑中，引領無量眾生出離輪迴；然而，眾生不停地造罪造業，導致必須在六道受苦報，因而求出無期，飽受無量輪迴之苦。非但如此，眾生受苦還執迷不悟，縱使善根稍有增長，善念也是稍縱即逝，常被世俗五欲所迷惑，一瞬間就再度沉淪生死海，完全度不勝度。​

慈悲的觀世音菩薩因此悲從中來，悲憫眾生無知，不了解業力因果的可怕及輪迴的痛苦而潸然落淚，於是觀世音菩薩落下眼淚，化成一片汪洋大海，剎那間，從大海顯現一朵蓮華，盛開的蓮華上化現綠度母，全身綠色，一面二臂，身相無比端嚴。​

綠度母隨即對觀世音菩薩說：「聖者您勿耽憂，我乃是為解您的憂愁而化現，無明眾生雖無量，我化現而來的善願亦無窮盡，願以無盡願力度化無量眾生。」​

綠度母又稱聖救度母，意為「一切眾生的母親」，右腳伸出，表隨時起身救度苦難眾生，加持功德力如閃電般迅速，在藏地，祂是無人不知曉的本尊，很多修行人一生專修度母教法。

文殊菩薩曾發誓言：「諸佛之中，若有一位，從初發心以至圓成佛道，非文殊之所勸發，文殊則不成佛。」世人稱之為「大智 文殊菩薩」，亦尊稱為「三世覺母妙吉祥」，靈感異常。文殊菩薩是智慧無與倫比的菩薩，能得其加持必定能茅塞頓開，令我們轉煩惱為智慧，真正的「看破放下」獲得身心自在！

本文內容：

• 佛門智慧第一 文殊菩薩
• 文殊菩薩於五臺山示顯
• 文殊菩薩的故事
• 文殊菩薩心咒
• 文殊菩薩八字心咒
• 文殊菩薩的忿怒化現

佛門智慧第一 文殊菩薩

《大智度論》云：「般若為導，五度為伴；若無般若，五度如盲。」智慧如同前五度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定) 的眼睛，讓我們能正確地行走在修行之路，由此可知，智慧波羅蜜是多麼重要。

文殊菩薩在過去世啟教如來智慧，智慧又為三世諸佛覺悟之源，已全然斷除煩惱障、所知障，且證得一切智慧、圓滿自他二利的無上功德，乃十方三世一切諸佛般若智慧之總集，開大乘佛教深見派之傳承。佛弟子皆以 文殊菩薩為智慧的化身，又尊稱為「三世覺母」、「諸佛之師」。

文殊師利菩薩是古佛倒駕慈航，過去世早已成佛，《首楞嚴三昧經》中的「龍種上尊王如來」、《八十八佛大懺悔文》中的「普明佛」，皆是指 文殊師利菩薩。

大智 文殊師利菩薩智慧威德超群至極，時常有不同的示現：左手執蓮花，花中安放《般若經》，表般若一塵不染，如大火聚，四面不可觸，觸之即燒，象徵智慧的高尚純潔；右手執寶劍，表大智大力，能摧滅一切無明、煩惱、蓋障，又喻金剛寶劍能斬除群魔，澈底救度眾生輪迴之苦；有時騎坐獅子，表威猛無懼；有時安居蓮臺，表清淨無染；有時騎乘孔雀，表飛揚自在。

偉大 佛陀在祇園精舍夜半入定時，放光照亮 文殊師利菩薩的禪房。舍利弗明 佛陀示現神通相，是為饒益眾生說妙法，因此令 阿難集合僧團。會中，佛陀依 跋陀波羅之發問，向大眾述說 文殊師利菩薩具有大慈悲威德，祂隨佛出家學道，住首楞嚴三昧；佛陀並說 文殊師利有無量神通、無量變現；若有眾生但聞 文殊師利名者，除卻十二億劫生死之罪；若禮拜供養 文殊師利者，生生之處恆生諸佛家，為 文殊師利威神所護。

舉凡小孩讀書不聰明、事業不順利、投資失敗、婚姻不美滿、都可能與往生的祖先有關。超渡親人的意義，除了慰藉在世者因失去至親所受到的痛苦，更重要的是，先亡親人的境界對現世子孫命運有著極大的影響。去世親人的境界如果不佳，就會影響現實者的運勢。即便自己的親人過世多年，可能已投生至某一道(例如人道)，也可以收到我們為他所做的功德，進而消除業障、開顯智慧、積累福報，乃至親近佛門修行，終至成就究竟圓滿的佛果！

本篇內容：

• 龍德上師開示拜祖先的最高境界是什麼？
• 為什麼祖先的境界會影響後代？
• 超渡歷代祖先改變亡者及現實者的境界

龍德上師開示拜祖先的最高境界是什麼？

慈悲 龍德上師開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」今生我們有幸值遇佛法，應該要懂得行孝，以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摰愛的親人脫離痛苦。 

《法苑珠林》典籍中有記載，鬼道眾生依他們的罪福因緣，有三十六種品類。而無形的鬼道眾生，也包含我們家中祭拜的祖先，雖然美其名稱做家神，實際上就是家鬼。因為是我們的祖上長輩，所以對他們必須心存恭敬與追思感念。 

鬼道眾生和人的世界一樣，也有福報大小的差別。如果是福報稀少的鬼就非常可憐，衣食受用都有問題，而且常常會被大鬼欺負，所以為了幫助這些眾生，我們經常迴向給這些孤魂野鬼，因為他們沒有衣服穿、沒有東西吃，也沒有地方住，過得非常艱難。

慈悲利益他們是希望以三寶的加持力來超拔他們，讓他們能夠離苦得樂，脫離鬼身，投生人道、天道，或者去求生極樂世界。就算沒有獲得超渡法益的眾生，他們也能夠飽餐一頓，解決一時的飢渴之苦，結下佛緣，甚至在鬼道開始學佛修行。

偉大 蓮花生大士是本師 釋迦牟尼佛乘願再來，亦為 阿彌陀佛的身、觀世音菩薩的語、釋迦牟尼佛的意，為三世諸佛的金剛應化身，也是賢劫千佛的事業總集化現。為弘揚殊勝密法而示現人間，傳下數劫難值遇的珍貴密法，藏人尊為「第二佛陀」，尊稱為「根本仁波切」，意即「珍貴的上師」。蓮花生大士親自授記，具信者虔誦〈蓮師心咒〉所在之處，能遣除疾疫、饑荒、刀兵、戰亂、天災、凶兆和厄運，使風調雨順，農牧豐裕，諸地吉祥殊勝。

本文內容：

• 常持蓮師心咒之功德
• 持蓮師心咒預知未來救全家
• 修持蓮師七句祈請文之感應
• 參加蓮師薈供法會供養蓮花生大士

常持蓮師心咒之功德

藏密始祖 蓮花生大士，常被尊稱為「咕嚕仁波切」，意即珍貴的根本上師，具 彌陀之身、觀音之語、釋迦之心，是三世諸佛的金剛應化身。蓮花生大士親自授記，具信者虔誦〈蓮師心咒〉所在之處，能遣除疾疫、饑荒、刀兵、戰亂、天災、凶兆和厄運，使風調雨順，農牧豐裕，諸地吉祥殊勝。

蓮師如何能救度我們這些罪苦眾生呢？我們在修持時，要觀想祈求悲智雙運的 蓮師，慈悲地賜予我們四種灌頂，加持我們，令我們消除二種障礙，一種是由貪、瞋、痴、慢、疑所生的煩惱障；另一種是執持三種分識的所知障，讓我們從煩惱障和所知障中超脫出來，證悟自性，通達法爾。

佛塔的建立，源於佛陀入滅時的一段重要遺教。堪千 阿貝仁波切開示：「世間最難能可貴的品質是堅持，無論做任何事情，持久的耐力，就是成功的必要因素。行善也如此，一日行善容易，難的是一生行善，往昔歷代祖師的事蹟直至今日仍被我們銘記。我們感動於他們曾經做過的善事，更感動的是他們的一生都在行善，在這物欲橫流、精神匱乏的今天。」建塔供佛，功德無量。佛塔不僅是莊嚴道場的勝事，更是積累福德的殊勝法門。

本文內容：

• 八大佛塔的由來
• 佛塔的意義為何？
• 建造佛塔的殊勝功德
• 助建佛塔的大福報感應
• 造塔功德獲得延壽
• 臺灣薩迦寺八大佛塔建造進度實況

八大佛塔的由來

偉大人天導師 釋迦牟尼佛證悟涅槃後，眾弟子們將其舍利分為八份，於八大聖地建立八大塔，作為後世瞻禮、供養、修福的對境。佛陀囑付弟子建立寶塔，主要是讓眾生見塔如見佛陀的真身，了解佛陀一生行誼。一世成佛，生死自在，解脫輪迴乃可期之事。俾令行者精進學法，效法佛陀修行之勇猛精進，而得到解脫成就的佛果。

佛陀特別強調，建造佛塔最重要的是發心，應該以大悲心為前導，以菩提心為根本。換言之，建塔不僅是為了個人的福報，更是為了護持正法、利益眾生。

慈悲 龍德上師開示：「造塔應該以利益眾生為目標，以求取菩提為根本。正法的久住，需要我們以廣大的心量來護持，而這樣的發心所帶來的功德果報，更是難以估量。」修行的道路是從世間福德逐步邁向出世間解脫的過程，而建塔正是連結這兩個層面的重要方便法門。

有智慧之人，對於世事人情通達，善惡分別取捨清楚，不會讓自己身處險境，自然能避災禍，化險為夷。一個人起無明、沒有理智時，就會想錯、說錯、做錯、悟錯，樣樣判斷錯誤。而當一個人福報具足，智慧也就相伴而生，所以如果福報不夠，想開智慧，是不可能的！

考如家中有考生，想要金榜題名，求得功名；畢業生升學、求職，正在思考未來人生方向；職場上想要升遷、轉職順利、仕途高升，決策判斷理智清明等，許多人都會祈請在佛教經典中以無礙辯才與大智慧著名的「大智 文殊師利菩薩」賜予加持。

內容簡介：

• 如何幫孩子開智慧？
• 助印開智慧經文感應
• 開智慧為什麼很重要？
• 為什麼開智慧要先有福報？
• 祈求智慧本尊文殊菩薩開智慧
• 佛前點燈供佛祈求開智慧
• 以助印經文功德幫孩子開智慧

如何幫孩子開智慧？

慈悲 龍德上師開示：

讓子女求學能夠順利，不要他考不及格或留級，光會打他、罵他，還有講更嚴厲的話：「你下次再這樣.....我就給你怎樣.....」不要講這個。如果這一招很有用，小孩都出類拔萃了？問題是沒有！小孩這樣被折騰，心理變態的很多。

所以，要給他(子女)「除障」，去除障礙、消業障，多給他助印佛經，讓他開智慧，考試順利、增加功名；不要他被霸凌，多給他戒殺護生，佛前多給他祈禱，或者早晚課迴向。

最好小朋友自己來學佛，父母最有智慧，小孩也最有福氣。

慈悲龍德上師曾經開示過：「即使沒有財富也能做的七種布施」。有人向佛陀訴苦：「我不管做什麼事都會失敗，這是為什麼？」佛陀說：「因為你從不布施！」那人答說：「那是因為，我是一無所有的窮人！」佛陀開示：「不對！即使你沒有財富，也可以給人七種布施！」觀音山長年印製佛經善書，贈送至各大圖書館、監獄看守所、偏遠學校、離島地區，甚至遠至泰北、緬甸、內地等山村聚落學校，並在每一場活動中免費與大眾結緣。

本文內容：

• 不花錢的七種布施
• 修布施供養三寶感應
• 每個月做布施獲得有鐵飯碗的工作之福報
• 贈送助印佛經善書修布施

不花錢的七種布施

聲音，就是喉輪，喉輪健康的人，聲音就好，福報就大。從身體可以來看一個人健康，福報，業力，命數等等。如果福報增長，色身一定會起變化。​心氣不平的人，從言語聲音中，可以感受出來。心中柔軟的人，聲音中也會透出令人愉悅的覺受。​

身體柔軟的人，心一定是柔軟的，聲音也會柔軟的，面貌也是柔軟的。相反的，一個內心很硬的人，身體是堅硬的，字是也堅硬的，臉上也是有稜有角的。妄想、執著太堅固了，身體不夠柔軟，處世待人自然也不圓融。​怎麼改變自己的聲音，讓自己變成一個有福報的人？

可以從七種布施開始做起，可以從懺悔做起，當一個人知道自己曾經做錯事，就不會趾高氣昂了，而是會變得柔軟，懂得看自己的問題，改正自己的錯誤。勇於認錯是修行人的基本風範，也是改變命運的開始。

1. 和顏施：對於別人給予和顏悅色的布施。
2. 言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。
3. 心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的布施。
4. 眼施：用慈愛和氣的眼神看人。
5. 身施：身體力行幫助別人。
6. 座施：讓座給需要的人的布施。
7. 察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的布施。

人生在世要有供養眾生的意樂心，自然會有供養的資糧緣境現前。如果你能身體力行此七種布施，生命也會跟著有所改變！

一切供養中，法供養為最；一切布施中，法布施為最。於一切供養中，最能取悅 上師，令諸佛菩薩歡喜的即是法供養。我們都知道功德的迴向非常重要，通常佛經上所載的是迴向十方一切眾生，這樣的迴向沒有問題，普皆迴向。但是如果要先消除自己的業障，懺悔宿業，還是應先迴向給自己關係密切的累生累世的冤親債主。

本文內容：

• 有功德才能累積福報
• 如何得到功德無量？
• 累積功德福報的方法有很多種
• 為什麼需要將功德迴向？
• 做功德如何能真正的累積福報？
• 福報與功德：心量 決定你的福報
• 有沒有功德福報真的很重要！
• 功德迴向的重要性
• 如何將供養的功德迴向？

有功德才能累積福報

有福報的人，往往擁有五大財富，古人云：「天下熙熙皆為利来，天下攘攘皆為利往。」許多人忙碌一生，求的不過是多賺點錢，但是錢多了就真的幸福嗎？

一切福德智慧不離心地，多播善種，常拔惡草──以慈悲的水灌溉心田，用智慧的光普照善苗，必然會開出五福的美果！

1. 第一福是「長壽」，來自慈悲心。
2. 第二福是「富貴」，來自施捨和恭敬心。
3. 第三福是「康寧」，來自清凈心。
4. 第四福是「好德」，來自廣結善緣、多積福德、鍛鍊心智。
5. 第五福是「善終」，來自行善，並且不罣礙執著善的行為、名相和果報。

佛法就是專門在教人怎麼得到這五種財富的方法，數千年來非常靈驗，斤以才能流傳至今，這是需要有福報的人，才有機會遇到此「致富心要之法」，所有修行此法的人，從古至今，都是越施越富；現在的人，貧窮無福，若不開始實行此法，那麼注定會貧窮一生。

有一位德高望重的法王，每天都有從各地來的信徒請求拜見，他們很會把握機會累積福報資糧，對法王的供養十分豐盛富足。

法王身旁有位侍者，天天為法王整理大眾的供養，時間久了，心中不禁抱怨：「怎麼大家都供養法王，就沒人供養我呢？我也是很辛苦呀！」