釋迦牟尼佛誕生在娑婆世界，來度化有情眾生， 佛陀的出世為人間帶來淨土的光明。浴佛的由來源於外在洗淨塵垢，內在洗滌心靈，使我們從世俗染著中走向清淨。本師 釋迦牟尼佛證悟成道後，應帝釋天王與大梵天王之請， 講經說法四十九年，一生宣揚佛法真理，弘化十方，留下三藏十二部九乘甚深法典，廣利無量無邊的有情眾生。
文章內容：
- 本師 釋迦牟尼佛的故事
- 佛陀的一生：佛誕
- 佛陀的一生：出家
- 佛陀的一生：成道
- 佛陀的一生：轉法輪
- 釋迦牟尼佛為母說法後返回人間：佛陀天降日
- 佛陀的一生：涅槃
- 供養本師 釋迦牟尼佛之薈供法會
本師 釋迦牟尼佛的故事
佛陀成道的一生行誼，包含有「八相」：降兜率、入胎、出生 、出家、降魔、成道、轉法輪、入涅槃。
釋迦牟尼佛在降生到人間之前，乃是位居一生補處(菩薩階位的最高位，就是等覺位，經過這一生就可以補佛位處)的菩薩，號能仁菩薩，位居兜率陀天內院之主，說法教化天人。視因緣成熟之時，即降生在印度迦毗羅衛國。
能仁菩薩下生人間當日，淨飯王的第一王后摩耶夫人，於夢中見六牙白象，臨空而降，從她的右脇進入體內，夢醒後便覺懷有身孕。
淨飯王為了解夫人的夢兆，召來了婆羅門的大占夢師為夫人解夢，婆羅門說：「過去的仙書有記載：『若母人夢見，白象入右脇，彼母所生子，三界無極尊。』夫人的夢非常吉祥，夫人日後必生聖子，彼於後時，必成佛道，名聞遠至。」
釋迦牟尼佛的一生：佛誕
世尊的降生，為三界熱惱的眾生帶來無比清涼的佛法，為迷失的眾生指引一條解脫之道。
摩耶夫人懷胎十月，於回娘家天臂城待產時，途經尼泊爾藍毗尼園，園中百花齊放，美不勝收，夫人於無憂樹下自感即將臨產，便佇立舉右手攀無憂樹枝，能仁菩薩以神通自摩耶夫人右脇出生。
誕生後，大地震動，放大光明，土地自然湧現大蓮花承接太子。剛出生的太子，無人扶持即能行走，面向四方各行走七步，舉右手指天，左手指地，開口說：「天上天下，唯我獨尊。」此時，虛空現出龍王以溫、冷兩股淨水灌浴太子。
淨飯王為太子命名為悉達多。太子誕生七日後，摩耶夫人離世，由摩耶夫人的妹妹摩訶波闍波提撫養太子。悉達多太子在少年受學時，在全印度青年之中，體力與智力、博學與藝能超群，無人能及太子。爾後與耶輸陀羅公主結為夫婦，生下一子──羅睺羅。
釋迦牟尼佛的一生：出家
悉達多太子在十九歲時，出宮遊城，於四個城門口見到「老、病、死、出家人」四種現象，頓悟世間無常，生起追求圓滿無分的宇宙人生真理，以解脫生死痛苦的決心。儘管父王與姨母以種種世間的欲樂享受，想令太子打消出家念頭，但太子絲毫不為世間五欲所動。
於二月初八日半夜月色明朗時，捨棄世間的情感與榮華富貴，由僕從車匿駕馬車載太子離宮，於林中剃髮出家。淨飯王知道太子出家後，便派了憍陳如等五位大臣前往力勸，而五人被太子堅決出家求道的決心感召，便跟隨著太子出家修行。經過五年遊歷遍訪外道諸師未果後，一行人便來到了尼連禪河附近的苦行林中苦修。
釋迦牟尼佛的一生：成道
悉達多太子苦行六年，身心不動，日食一粒、一麥，以禪悅為食，最終體悟到中道，於是放棄苦修。在接受牧羊女供養的乳糜後，逐漸恢復了體力，來到了菩提迦耶的一棵菩提樹下靜坐，並誓願道：「不證得無上正等正覺，寧願身心粉碎，誓不起座！」
悉達多太子結跏趺坐，進入禪定。在這四十九日中，經歷無數煩惱魔障。太子意志堅定，始終不為所動，最終降伏魔王，澈悟心源，破除一切妄想與執著，斷盡了最後一絲煩惱。在晨星閃耀的天空下，豁然覺悟一切真理，了知宇宙人生實相。
此時，大地現十八種瑞相震動，天地之間祥和澄淨──天鼓作樂，梵音相聞，香風徐起，祥雲處處，普降甘露。
公元前593年十二月初八日，悉達多太子在菩提樹下夜睹明星，豁然悟道，證得無上正等正覺圓滿佛果，號釋迦牟尼佛，時年三十歲。為了紀念釋迦牟尼佛於此證道，在笈多王朝時，於佛陀證道之地建了一座摩訶菩提金剛寶座塔(正覺大佛塔)及摩訶菩提寺。
釋迦牟尼佛的一生：轉法輪
佛陀證悟成道後，應帝釋天王與大梵天王之請， 講經說法四十九年，一生宣揚佛法真理，弘化十方，留下三藏十二部九乘甚深法典，廣利無量無邊的有情眾生。佛陀最初教化的對象，便是因佛陀趨向中道，放棄苦行這般錯誤的修法後，因無法理解而背離佛陀的五位侍者。
佛陀到了鹿野苑，五位侍者一見佛陀的聖容便被震懾，不由自主地被佛陀所攝受，成了佛陀座下最早的五位比丘， 佛陀為五比丘宣說『四聖諦』－苦集滅道， 這一天也稱為「初轉法輪日」。至此，佛、法、僧三寶具足應世間。
法輪，意即「正法之輪」， 佛陀以法中之王的身分，轉動正法之輪， 行化天下、覺醒世間， 解脫眾生的一切煩惱與痛苦， 法輪轉動之處，一切邪惡無不被其摧破。
釋迦牟尼佛為母說法後返回人間：佛陀天降日
三界導師、四生慈父的偉大 佛陀，悲憫五濁惡世眾生，久在生死忍受諸苦行菩薩道，以一大事因緣降生娑婆世界成佛。偉大的教主釋迦牟尼佛成就佛道後，為報效生母摩耶夫人生身的恩德，上昇至忉利天為母親摩耶夫人及諸天聖眾，講授了諸多殊勝的法教，度化摩耶夫人至最究竟圓滿的常寂光淨土，為世人體現至孝之行。
佛陀於天界時，七眾弟子開始雕塑、繪製佛像，廣行眾善供養佛陀，並再三向目犍連者尊者稟告非常思念佛陀，不斷祈請佛陀能盡快返回人間。於是目犍連尊者運用神通前往天界，向佛陀請求，表明大家殷切想要見到佛陀之意，啟請道：「世尊，閻浮提的人們，不能登此天居，諸天聖眾則具降臨閻浮提之神力。故而啟請世尊返回閻浮提吧！」
佛陀慈悲地應允道：「七日之後返回人間。」此即是佛允天降日 (2024年國曆11月15日) 。消息傳回人間，人們更加用心於道業，精進於弘法利眾，希望佛陀回到人間可以感到歡喜。七日後，佛陀沿著天梯降返人間，帝釋天和諸天聖眾皆恭敬圍繞，撐起寶華傘蓋、豎立法幢護送佛陀，此日即為「佛陀天降日」 (2024年國曆11月22日)。
「佛允天降日」與「佛陀天降日」極其吉祥殊勝，為 佛陀恆時憫念眾生、滿眾生願的慈悲示現，若能在此兩日盡力行功立德，功德將增長十億倍。時至今日，我們仍秉持著當時的傳統，時間、空間雖已變化，但不變的是身為佛陀弟子利益眾生的心。在這佛陀天降日的時節，我們廣行眾善，利益眾生。希望有更多人加入我們的行列，弘揚佛陀正法，以醍醐甘露醒人心智，以慈悲善行暖人心。
釋迦牟尼佛的一生：涅槃
世尊曾為一千兩百位多位常隨侍在側的成道弟子說法，開示道，你們應當觀察，如來出現於世的因緣，就如同曇花的花期般短暫即逝。
不久後，佛陀一行人進入拘尸那迦羅城，佛陀吩咐 阿難道，你去為我在娑羅雙樹間敷座設床，頭北面向西。我的教法最近可以向北方弘傳，未來也會盛行在西方。我於今夜將入涅槃。
佛陀靜靜地向諸弟子作最後的遺教，諸比丘弟子！我涅槃以後，你們當尊敬珍重波羅提木叉(戒律)，持戒就如同黑暗中燃起明燈，如貧窮的人得到寶物。戒律是指導你們的導師，如我依舊住世一般。諸比丘弟子！你們要弘揚正法，從事自利利他和救人救世的修行，切勿忘失本分。
天眼第一的 阿那律尊者對佛陀說道，佛陀，我們了解四聖諦和十二因緣的真理。在這個世間上，月亮可令其發熱，太陽可令其冷卻，佛陀所教導的四聖諦和十二因緣的教法則不可能有任何變異。諸比丘弟子都在黯然啜泣，佛陀開示道，你們要降伏自己的心，遠離五欲，保持清淨。遠離貪欲、瞋恚，當發現自己被貪欲引誘的時候，一定要自我降伏！做自己「心」的主人，不要做「心」的奴僕；「心」悟則成佛，「心」迷則成魔。千萬不要偏離正道而入了歧途。
釋迦牟尼佛於毘舍離城預示自己即將涅槃，公元前543年2月15日，釋迦牟尼佛在接受純陀的最後供養後，於拘尸那羅城的娑羅雙樹間示現涅槃，世壽七十九歲。
供養本師 釋迦牟尼佛之薈供法會
為慶讚本師 釋迦牟尼佛聖誕，觀音山全球寺廟、道場將於4月19日(六)聯合舉辦殊勝浴佛壇城開光法會，恭請住持 龍德嚴淨仁波切慈(龍德上師)主法殊勝三寶總集薈供法會，向偉大佛陀獻上廣大的供養。學佛修行的人，想要了脫生死煩惱，乃至成就無上佛果，必須具足福慧資糧，布施供養的修行，就是積集福慧資糧的首要行持。
慈悲龍德上師開示：「不管是佛的形象、舍利、塔廟，我們都應該要供養，也要勸導眾生一起來作供養，因為供佛福德無量無邊，所以一定要親手去做，就算時間不允許，也要用其他方式盡量參與，把握這樣的修福機會。」
金剛乘佛教四大教派公認，累積福德資糧最好的法門之一是修持薈供。薈供最重要的是，要有金剛上師主法加持，轉換薈供物為紅、白菩提甘露，藉由加持能夠化為廣大無量無邊的上妙供品，對上供養上師、諸佛菩薩、勇士空行；下作布施於法界有情眾生。
金剛乘諸多典籍中記載：「沒有比對上師三根本作薈供更殊勝累積福報資糧之法。」提供了一個能於一生當中，累積三大阿僧祇劫、七大阿僧祇劫乃至三十三大阿僧祇劫福報資糧的法門，更甚者可「即身成佛」，這殊勝的法門就是四大教派每月都必修的薈供。慈悲 龍德上師開示：「藏密祖師 偉大蓮師極為親近的弟子與密咒乘之法主──龍欽巴尊者開示『積聚福德資糧最勝者，是薈供也』。」
從古至今，祖師大德不約而同共讚：「薈供是最快速累積福慧二資糧之法！」現代人生活繁忙，故而應盡量安排時間來參加每一次的法會、共修，開始修福、懺悔自己的業障，藉由這樣的共福共緣讓自己能快速消業增福。如果真的無法配合法會時間參與集體共修，也千萬不要錯過供養諸佛菩薩的機會。
4月19日適逢藏曆苦行月與 地藏王菩薩節日，當日行善惡業，都將增長1000X9億倍。觀音山舉辦殊勝浴佛壇城開光法會暨三寶總集薈供法會，歡迎十方善信法友把握殊勝因緣，廣行眾善，功德無量。
觀音山 2025年殊勝浴佛壇城開光法會──4月19日 三寶總集薈供法會
✦除障祿位/超薦蓮位/護持薈供供品▸ https://bit.ly/41uFoog
觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會：
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