藥師八佛千供大法會的壇城設置極為繁複，耗時甚鉅。需廣設諸種供品，最少要以八供──飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂，每種一千來獻供，最少要準備八千以上的供品；喇嘛修此法時，需要修誦千遍以上，修法歷時數小時，對藥師八佛作廣大的供養。長時間的密法修持儀軌與傳承的加持力，所累積的功德將不可思議地廣大。
本篇內容：
- 為什麼八供供養可以累積福報？
- 如何透過參加千供法會累積福報？
為什麼八供供養可以累積福報？
時值末法時期，眾生福德微薄、煩惱熾盛，各種新型的病毒與疾病紛紛出現，流行疾疫不斷，導致許多有情病苦纏身，身心備受苦難煎熬。眾生無不引頸期盼菩薩的慈悲救度，遍灑甘露解眾生熱惱憂苦。藥師八佛法門的緣起於西藏，當時由寂護尊者傳入，主要受持者皆為吐蕃王室，但隨著吐蕃王朝的衰沒和西藏佛教弘展，此法門受到重視且漸漸普傳民間。
龍德上師開示：藥師八佛千供法會，積聚不可思議的福德
「供養 藥師佛是否有與 藥師佛相契應的供物？」成佛了跟六道眾生不一樣，生命型態不一樣，不會有這些欲求，吃吃喝喝。但是就像 釋迦牟尼佛示現到人世間，以人的肉身來示現的時候有受用飲食。
藥師佛有沒有呢？佛弟子應該知道供養佛菩薩、聖者，特別是供養佛是一種修行。修行都有深藏在內的寓意和表法，比如供養水表作「清淨」，表「法平等沒有染著」。
「清淨」就是沒有染汙，或水可以淨化汙垢；水面都是平的，叫「平等」。供水表法還有內涵的寓意：「要修清淨平等覺。」到最後要有這樣的一個證悟。
所以，供 藥師佛隨力隨分、盡力設供，吃的、用的，只要新的沒有用過可以先供養 藥師佛或諸佛菩薩；或有所求願可以依照《藥師琉璃光如來本願功德經》來設供；或密宗的八供來供佛很如法也很具足。「藥師八佛千供大法會」修的時候，供品堆得跟山一樣，要做一個壇城。哪怕一生只參加過一次都能積聚不可思議的福德，都能消很多的業障，所以非常好。
八供供養分別如下：
- 飲用水：以清淨的水供養，可以種下免除飢餓乾渴的痛苦，現世可以得到清涼安樂。
- 濯足、沐浴水：對佛菩薩供養浴足水的功德，將累積令自己內心招感柔和、具足慈悲心的果報。
- 供花：相貌莊嚴美好，內心容易生起法喜法樂和諸種莊嚴，對於慈悲心的修持也會產生更上一層的覺受，能得到佛陀究竟圓滿的果位。
- 供妙香：透過供養薰香的功德，祈願清淨一切染垢汙穢，淨除一切生死躁熱煩惱，獲得清淨自在。
- 供燈：賜予殊勝的光明加持，我們心中的一切晦暗剎那間就被淨化，內心柔軟，充滿暖熱與大光明。佛前供燈的果報，將來會點燃我們心中的自性燈，在此之前，由於心中的光明性漸長，在遇境執迷時，會因正念具足的緣故，產生清明智慧，遠離一切邪法。
- 供塗香：能夠擁有一個清淨、氣味清新的身體。以此供養的殊勝緣起，希望將來能夠圓滿精進波羅蜜，祛除貪、瞋、痴及懈怠散逸等習氣。
- 供食：累積福報，得到成就禪定波羅蜜的果；內心能常常處於寧靜柔和的禪定狀態，時時刻刻充滿光明的法喜法樂，不曾感受到惶恐不安的情緒。
- 供妙樂：供養音樂的因，將來能感得圓滿智慧波羅蜜的果。
如何透過參加千供法會累積福報？
「藥師八佛千供」的儀軌，在四大教派皆有，有的教派甚至有數種關於 藥師佛的儀軌，由此可見重要性。凡有參加過此類型法會者，身染重病、痼疾纏身者在修法圓滿後，視業力的輕重，有的人會馬上痊癒；業力太重者，會減輕症狀；原本藥石罔效者，現在服用藥物後也獲得改善。
藏傳佛教四大教派皆有藥師佛儀軌的傳承，密法的儀軌在修誦時，因具有不共於顯教的殊勝教法──自生本尊觀，即藉由將自己融入空性，由空性中現起本尊的觀修方法，成為佛果圓滿色身的近取因。以藥師佛法門而言，依顯宗傳承，需設置藥師佛壇城，祈請藥師佛，觀想本尊在前面虛空，但沒有觀想自己成為本尊的儀軌；密乘則可以觀修自己是本尊，由本尊身放射出無量的毫光與甘露，利益一切有情眾生，故在利生事業的方便及福德資糧的累積，具有不共於顯宗的殊勝功德。
藥師八佛千供法會的壇城設置極為繁複，耗時甚鉅。需廣設諸種供品，最少要以八供──飲水、浴足水、鮮花、燃香、明燈、塗香、食子、音樂，每種一千份來獻供，最少要準備八千份以上的供品；喇嘛修此法時，需要修誦千遍以上，修法歷時數小時，對藥師八佛做廣大的供養。長時間的密法修持儀軌與傳承的加持力，所累積的功德將不可思議地廣大。
觀音山 11月19日~11月22日 藥師八佛千供四日大法會
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