偉大的人天導師 本師 釋迦牟尼佛，於2500多年前誕生於藍毗尼園，名悉達多太子。太子幼時見老鷹捕蛇，觀察到眾生皆苦；成年宮外遊方之時，看見了「生老病死」，即生起極度悲憫之心；一心要找出脫離輪迴的方法，讓所有人解脫一切的煩惱痛苦，得到永恆安樂...你有聽過悉達多太子的故事嗎？藏語的4月為「薩嘎達瓦」，為紀念偉大的人天導師釋迦牟尼佛誕生、成道和涅槃，每年藏曆４月舉辦「薩嘎達瓦節」。在此殊勝的功德月中廣修供養、懺悔業障、戒殺護生、請轉法輪、誦經修法、護持正法住世…等諸種善行，日日皆是億倍功德，為一年之中最快速累積福德資糧的月分。偉大的人天導師 佛陀於藏曆鐵猴年4月7日降生、木馬年4月15日成道、鐵龍年4月15日涅槃。藏語的4月為「薩嘎達瓦」，為紀念偉大的人天導師 釋迦牟尼佛誕生、成道和涅槃，每年藏曆４月舉辦「薩嘎達瓦節」。
本篇內容：
- 悉達多太子的故事：佛陀降生至娑婆世界
- 悉達多太子決心出家─佛陀出家因緣
- 悉達多太子苦行六年：佛陀示現神變降魔
- 悉達多太子於菩提樹下證悟：佛陀成道日
- 悉達多太子度五比丘：佛陀轉法輪因緣
- 佛陀入涅槃
- 什麼是佛？
- 薩嘎達瓦節的由來：紀念偉大的人天導師──釋迦牟尼佛的誕生、成道與涅槃
悉達多太子的故事：佛陀降生至娑婆世界
釋迦牟尼佛在降生到人間之前，乃是位居一生補處(菩薩階位的最高位，就是等覺位，經過這一生就可以補佛位處)的菩薩，號能仁菩薩，位居兜率陀天內院之主，說法教化天人。視因緣成熟之時，即降生在印度迦毗羅衛國。
藏曆鐵猴年4月7日悉達多太子於藍毗尼園降生。二千五百多年前，淨飯王的第一王后摩耶夫人，於夢中見六牙白象，臨空而降，從她的右脇進入體內，夢醒後便覺懷有身孕。淨飯王為了解夫人的夢兆，召來了婆羅門的大占夢師為夫人解夢，婆羅門說：「過去的仙書有記載：『若母人夢見，白象入右脇，彼母所生子，三界無極尊。』夫人的夢非常吉祥，夫人日後必生聖子，彼於後時，必成佛道，名聞遠至。」
摩耶夫人懷胎十月，於回娘家天臂城待產時，途經尼泊爾藍毗尼園，園中百花齊放，美不勝收。夫人於無憂樹下自感即將臨產，便佇立舉右手攀無憂樹枝，能仁菩薩以神通自摩耶夫人右脇出生。
世尊即從夫人右脇降生到世間，並且向四方各走七步，腳下步步生蓮；表徵教主如蓮花般出淤泥而不染的定慧功德、大堪忍的慈悲；當時，悉達多太子一手指天、一手指地，說道:「天上天下，唯我獨尊。」此時大地震動，天女散花，四天王以十二種香湯、名花灌沐太子金身，九龍亦從上而下吐水，一溫一涼為佛沐浴，人天無不為此歡欣鼓舞。九龍沐浴，象徵佛陀擁有無上的智慧來淨化眾生的身語意。而後，世世代代的佛教徒在農曆四月初八，都會在佛堂中或露天下淨地設灌佛盤，在盤中的蓮臺上安置著一手指天、一手指地的釋迦太子金像，後灌以香水。並在浴佛時誦〈浴佛贊偈〉：「我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚；五濁眾生令離垢，願證如來淨法身。」以表示慶祝和供養。
世尊的到來，為三界熱惱的眾生，帶來無比清涼的佛法，為迷失的眾生指引一條解脫之道。代人浴佛，除了將凡夫染著不淨的身心，藉由沐浴佛的法身，來顯現淨化人清淨的自性，並以九龍最高最周遍的靈智，來淨化凡夫的身語意，達到如佛一般清淨無礙。
太子誕生七日後，摩耶夫人離世，由摩耶夫人的妹妹摩訶波闍波提撫養太子。悉達多太子在少年受學時，在全印度青年之中，體力與智力、博學與藝能超群，無人能及太子。爾後與耶輸陀羅公主結為夫婦，生下一子──羅睺羅。
悉達多太子決心出家：佛陀出家因緣
悉達多太子在十九歲時，出宮遊城，於四個城門口見到「老、病、死、出家人」四種現象，頓悟世間無常，生起追求圓滿無分的宇宙人生真理，以解脫生死痛苦的決心。儘管父王與姨母以種種世間的欲樂享受，想令太子打消出家念頭，但太子絲毫不為世間五欲所動。
於二月初八日半夜月色明朗時，捨棄世間的情感與榮華富貴，由僕從車匿駕馬車載太子離宮，於林中剃髮出家。淨飯王知道太子出家後，便派了憍陳如等五位大臣前往力勸，而五人被太子堅決出家求道的決心感召，便跟隨著太子出家修行。經過五年遊歷遍訪外道諸師未果後，一行人便來到了尼連禪河附近的苦行林中苦修。
悉達多太子苦行六年：佛陀示現神變降魔
悉達多太子經過六年苦行，每日僅食一麻一麥，全身羸瘦枯槁，仍然不能悟道。於是太子捨棄了苦行，來到尼連禪河洗浴，接受牧羊女的供養，等待恢復體力後，走到菩提伽耶附近一棵大菩提樹下，入定禪修，並發誓：「不成佛道，不起此座。」但同時原先一心追隨太子苦行的憍陳如等五人，以凡夫意識心認為太子是吃不了苦的墮落者，便離開太子。
太子在菩提樹下發出堅固誓願，世人、天神等都非常歡喜，一心祈禱太子早日開啟正覺大門。此時，魔王波旬得知太子發下成道的決心，深怕太子成佛後教導眾生學佛解脫，使魔族的勢力受到威脅，便心生恐怖，派三名魔女試圖誘惑，又派魔兵夜叉無數，前來製造種種魔力恐怖，想破壞太子成道，然而太子不驚、不怖、不動，最終以威神之力降伏了魔王與魔軍。對於接踵而至的魔擾障礙，太子的心湛然不亂，一點也不為魔王波旬之威脅、利誘等攻勢所動。
悉達多太子於菩提樹下證悟：佛陀成道日
公元前593年十二月初八日，悉達多太子在菩提樹下夜睹明星，豁然悟道，證得無上正等正覺圓滿佛果，號釋迦牟尼佛，時年三十歲。太子於菩提樹下，成就無上正等正覺，世人尊其為 佛陀，祂憶起救度眾生的大事因緣，然而 佛陀心想：「我所證悟的真理，與世人錯覺所見相違，我若向他們解說，正法必遭毀謗及譏諷…。」因不捨眾生毀謗佛法而造罪， 佛陀心生入涅之心。為了紀念釋迦牟尼佛於此證道，在笈多王朝時，於佛陀證道之地建了一座摩訶菩提金剛寶座塔 (正覺大佛塔) 及摩訶菩提寺。
悉達多太子度五比丘：佛陀轉法輪因緣
悉達多太子於菩提樹下，成就無上正等正覺後，天空忽然出現天神眾，向 佛陀禮敬：「至尊 佛陀，您像一盞慧燈，黑暗的世界需要您的光明，請您依照您的本懷，伸出慈悲的手，令迷途眾生能夠回頭，早日登上覺岸。」大梵天王和帝釋天神以右旋法螺和千輻法輪對 佛陀做契機的供養，請求 佛陀住世轉法輪， 佛陀聽了天神的勸請，心生大歡喜，懷著救濟眾生的大悲心，前往鹿野苑說法。
釋迦牟尼佛成道後，首先到鹿野苑，度憍陳如等五比丘，為一生弘傳佛法的開始，佛陀一生共說法四十九年，開演八萬四千法門。
過去追隨 佛陀的憍陳如等五人，仍在鹿野苑堅持他們的苦行之道，他們見此時的 佛陀莊嚴肅穆，光射四方，神采奕奕，立即捨棄邪見，生起敬信心，接受 佛陀度化，佛陀在鹿野苑為五比丘講了苦集滅道四聖諦法門，說明世間若沒有四聖諦，就如日隱月沒，世間將會是一片黑暗；有了四聖諦，世間將是一片光明。憍陳如等五人為最初的比丘僧，成為 佛陀最初的弟子，這是佛陀首次在鹿野苑初轉法輪，也是世間第一次有了「佛法僧」。佛，即佛陀；法，即四聖諦；僧，即五比丘。三寶具足，這一日在佛教史上具有重大無比神聖的意義。從此佛、法、僧於世間具足，這就是 佛陀「初轉法輪」的歷程。
佛陀為救度眾生而發心，經累世精進修行而成佛， 佛陀成佛後成就許多事業，最重要的就是轉法輪， 佛陀「初轉法輪」對佛弟子意義特別重大，因為「初轉法輪」不僅意謂著「法寶」被宣講，佛法得以闡明，更重要的是，佛陀的教化就可以廣布導引一切眾生進入光明的大道，獲得究竟圓滿的解脫。
佛陀入涅槃
《大般涅槃經》記載：昔日，釋迦牟尼佛入滅前對 阿難說：「獲得四神足的人尚且能住世一劫，何況如來具大神力，難道不能住世一劫嗎？」世尊這樣說是為了讓 阿難創造請佛住世的緣起。但由於魔王波旬做障礙，世尊連續說了三遍，阿難都沒有領悟到佛的意思，沒有回答世尊的詢問，更沒有請佛住世。
隨後魔王波旬現身並勸世尊：「您剛成佛時，我曾勸您入涅槃，當時您說自己尚不具足四眾弟子，也沒有降伏諸外道，所以不能入於涅槃，如今您已經具足四眾弟子，也降伏了諸外道，現在可以入涅槃了。」魔王如是勸請三次之後，世尊便答應了在三個月後入涅槃。
佛陀本來想讓阿難祈請自己住世，但由於眾生的共業，魔王現前阻撓，佛陀連續說了三次，阿難都沒有聽到。後來集結經典的時候，大迦葉尊者就呵斥 阿難尊者：當時你為什麼沒有祈請佛陀住世！後來有一位珍達居士祈請佛陀住世，佛陀為此住世三個月。
佛陀已入滅二千五百多年，悠長久遠的歲月中，幸賴歷代祖師傳承法脈，佛陀教法方能流布至今。身為佛弟子，當以至誠之心，祈請諸大善知識長久住世，恭敬供養三寶，聽經聞法、護法衛教，使佛法興盛於世；進一步，以身行道，將佛法落實於生活中，淨化身口意三業，不論動靜閒忙，這念心始終清楚明白、念念不離覺察觀照，即是勸請自性如來久住心中。
釋迦牟尼佛於毘舍離城預示自己即將涅槃，公元前543年2月15日，釋迦牟尼佛在接受純陀的最後供養後，於拘尸那羅城的娑羅雙樹間示現涅槃，世壽七十九歲。
什麼是佛？
「佛」就是「覺者」，是明瞭 (正見) 及體驗 (悟證) 世上真理，因而成為世上人格最高超、最圓滿、最偉大的人。任何人具有上述的條件，均得名之為「佛」。祂在世間的生活自然與常人無異，同樣經過生、老、病、死的自然階段。
「佛學」是成佛的理論。
「佛法」是實行此理論以求成佛的方法。
「佛教」是總括佛學和佛法謂之佛教。
學佛是什麼？世上有很多很有學問的學者，他們對於佛教的理論，常以研究學問的態度來研究，亦頗有見地，但他們不願意去皈依三寶，進一步來實踐佛學中的理論，而達到真正的解脫。所以說：他們是在研究佛學，但未學佛。
學佛，簡言之是將佛陀的言教，透過聞思修的三階段來落實身口意中，在二六時中裡不離佛陀言教。怎麼有方法、有效率的來學佛呢？佛陀的慈悲示現，眾生才有光明的指引，才有一條光明大道，可以跟隨佛陀的腳步，揭開六道輪迴中如夢如幻的境界，有了佛法，一切才有希望。
薩嘎達瓦節的由來：紀念偉大的人天導師──釋迦牟尼佛的誕生、成道與涅槃
薩嘎達瓦節在藏曆的4月舉行；藏語的4月為「薩嘎達瓦」，故得此名。此節日是為了紀念偉大的人天導師──釋迦牟尼佛的誕生、成道與涅槃。
依照西藏的傳統，在薩嘎達瓦月的前半個月，各大寺院皆會開始舉行盛大的法會，以獻供、祈禱、誦經、金剛舞，展大佛唐卡、浴佛等儀式，藉此廣修功德福報。
此月以藏曆的4月15日最為殊勝，因為佛陀入胎、成道、涅槃均在藏曆4月15日。在這天當中，不管是做任何善惡業，果報都會以千億倍成長，是行者淨障積資的大好良機。
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