學佛修行的人，都要深信「因果實有，輪迴不虛」的真理，了解六道輪迴的實有與成因，如此一來，才不至於落入輪迴，方有往生淨土的把握。偉大 蓮花生大士說：「輪迴猶如針之尖，佛說永無安樂時，稍許安樂亦變苦。」六道的眾生，無論投生於何處，都離不開痛苦的本性，脫離不了痛苦的範圍，只能被痛苦縈繞，絲毫沒有得到安樂的機會。《念住經》提到：「地獄的眾生感受地獄炙熱和極凍之苦，餓鬼們感受到飢餓和乾渴之苦，旁生道的眾生感受互相吞食和被勞役之苦，人道眾生感受短命之苦，阿修羅們感受爭鬥之苦，天人感受放逸散亂之苦。輪迴就像坐於針氈之上，永遠沒有安樂的時刻。」
本文介紹：
- 六道輪迴為哪六道？
- 真的有六道輪迴嗎？
- 為什麼會有六道輪迴？
- 鬼道也是六道輪迴之一嗎？
- 如何脫離六道輪迴？
- 用佛法幫助家人脫離六道輪迴
- 做什麼可以脫離六道輪迴？
六道輪迴為哪六道？
慈悲 龍德上師開示：「佛法所言的六道可分為三善道和三惡道（又稱三塗、三惡趣）。三善道為天、阿修羅、人；三惡道為畜生、餓鬼、地獄。」佛在《佛說觀佛三昧海經》中開示：「輪迴六趣，如旋火輪。」因此，佛陀教導人們要求出離，不受輪迴之苦；亦因此悲願，從不停止講經說法，為令更多人了解生命真相，掌握命運。
佛法講，六道組成輪迴，這六道是天道、阿修羅道、人道、地獄道、餓鬼道、畜生道。六道眾生的存在和我們人類有很密切的關係。尤其是餓鬼道，鬼不一定在地獄，鬼就在我們的左右，鬼不必到鬼的世界裡尋找，在我們的人間就有，在佛陀開示的《鬼問目連經》、《法苑珠林》等經中皆有記載。
真的有六道輪迴嗎？
如果沒有學佛的人，不會了解到靈性的境界是有層級區分的。一般人也只是疑惑「人死了，到底魂歸何處？」對於是不是真的有輪迴這一件事，多半是抱持著寧可信其有不可信其無的態度，也不願意去深究了解。
《地藏經》云：「復次，普廣！若未來世，諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼、或愁或嘆、或恐或怖，此皆是一生、十生、百生、千生，過去父母，男女弟妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」
人往生之後，將來要再輪迴到哪一道，全憑生前所造作的善惡業決定，如果死後有家親眷屬懂得用佛法的方式來建立功德迴向給亡者，那麼就可以改變亡者的境界。佛法最重視的就是孝道，而為先亡祖先恭立蓮位，參加超渡法會就是盡孝道最好的方式之一。試想，如果先亡祖先在生前沒有積德行善，若不幸淪落地獄道，所受的苦是我們無法想像的。地獄的刑罰在《玉曆寶鈔》講得很清楚明白，那是無法想像的痛苦。
事實上，經過多生累劫的輪迴轉生，我們曾經有過無數的父母，而他們與我們一樣至今仍在輪迴裡受苦，更甚者是在地獄中受苦。
為什麼會有六道輪迴？
人往生之後，將來要再輪迴到哪一道，全憑生前所造作的善惡業決定。人死後，不一定變成鬼，而是隨著自己生前所造的善惡業，決定投生到哪一道。一般而言，人死後投生到鬼道的機率較大，也是此因，所以我們才會祭祖，除了追思祖德外，也是有其實質的意義。我們至親的人，若是沒有學佛修行，累積功德福報，死後自然是巴望著在世的親人為自己做功德，改變他困苦的境界。如果有家親眷屬懂得用佛法的方式來建立功德迴向給亡者，那麼就可以改變亡者的境界。「超渡」就是藉由佛力加持，將這些境界較差的靈性提升到更好的境界。
佛法最重視的就是孝道，而為先亡祖先恭立蓮位，參加超渡法會就是盡孝道最好的方式之一。慈悲 龍德上師開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」今生我們有幸值遇佛法，應該要懂得行孝，以超渡的功德救度先亡祖先、過去和現世的父母，以及摰愛的親人脫離痛苦。鬼有三十六種品位，有的無法一次、兩次……即可被超渡，了脫鬼道境界，但是會越來越好，原本不自由的鬼道眾生，可以變成自由、不被拘禁的。在世者應盡心盡力，以求佛力救拔提升亡者的境界。
鬼道也是六道輪迴之一嗎？
「你相信世上有鬼嗎？」未學佛前，總覺得鬼很可怕！但學佛後，聽聞慈悲 龍德上師開示《法苑珠林》，了解其中的因果關係，便不再感到害怕，反而覺得應該多利益鬼道眾生，讓他們脫離痛苦的境界。因為這些我們避之唯恐不及的鬼，事實上都曾經是我們最愛的家人。會投胎到鬼道是由於生前在身體、語言及心意上，不停地造作吝嗇、貪婪之惡劣行為所導致，結果獲得飢餓口渴的報應。
經典中記載，鬼道的眾生歷經千百年都沒有聽過水的名字，更不用說見過水或喝過水了。有的鬼肚子大得像座山，咽喉卻如針孔般小，因此就算得到飲食，也無福消受。也有的說，鬼道就是經常被諸天驅遣使役，為諸天奔走勞動，所以稱之為鬼。也有的說，有所希求所以叫鬼，因為在六道裡面，沒有其他道的眾生比鬼更有貪求希望的心。
佛陀在《佛說立世阿毘曇論》開示：「云何鬼道名曰閃多閻摩羅？王名閃多故，其生與王同類，故名閃多；復說此道與餘道往還，善惡相通，故名閃多。」鬼道也叫做閃多，因為閻羅王的名字叫閃多，因投生到鬼道，和閻羅王同類，所以叫做閃多。也有一個說法是，鬼道和其他道有往來，善惡標準相通，所以叫做閃多。
《施設論》提到：現在鬼世界的王叫閻羅，而劫初時鬼世界的王叫粃多。因此當時生到鬼界的有情眾生，統統叫做閉戾多，表示是粃多的所有物之意，從那時之後鬼界也稱為閉戾多。也有一說，鬼道是由於在身體、語言及心意上，不停地造作吝嗇、貪婪的惡劣行為，因此投生到鬼道，感得飢餓口渴的業報。
佛法不是只有對死亡做討論，更是能引領大眾有正確的方向，藉由佛力加持，將這些境界較差的靈性提升到更好的境界。
如何脫離六道輪迴？
在浮浮沉沉的輪迴大海中，沒有辦法求得真實的出離。之前有一位和尚要度一位居士，就一直對他開示佛法，講到居士開始嚮往求生淨土。居士就對和尚說：「我真的很想去淨土，但想請問您最後一個問題，西方極樂世界有沒有老米酒和花生米？因為這個我戒不掉。」
凡夫只要有一個執著在世間，就無法從輪迴中解脫。對解脫來說，世間的財色名利是極大的障礙，要看破、放下，沒辦法做到，起碼也要從淡化、減輕欲望開始。末學開始省思到，佛門總是教我們要「放下」，實際上是因為我們根本拿不起來！硬要拿起來的後果，就是一生痛苦。
心常常要能夠反觀自照，常常思惟，經過無數次地串習，讓自己恆常安住在佛法的清淨光明、正知正念上，與佛法融為一體。明哲之士理當徹底放下，從一點點放下開始，把心修得像赤子一樣那麼乾淨、不染著，就能像諸佛菩薩一樣──「離地三吋，腳踏蓮花，清淨無染」。
當我們把斷除一切貪執，當成我們的修行目標，什麼也不貪取、不執著，才能真正地出離六道輪迴，邁向清淨的解脫大道。
用佛法幫助家人脫離六道輪迴
每一個人的一生或多或少都有遺憾，可能是求學失意，可能和心儀的對象擦肩而過，可能是後悔自己做了錯誤的決定。其中人生最大的遺憾，莫過於是親愛的人離我們而去，但我們卻可能還沒準備好和他說再見。你可知道，我們心愛的家人、朋友，甚至寵物，在他們告別我們後，都過得好嗎？
「願離世的他會在另外一個世界過上幸福快樂的日子！」是的！這是我們每一個人由衷的希望，而六道輪迴的因果法則也是公平的，不會因為眾生身分、形貌、權勢等而對誰有寬待。國王與乞丐都會死亡，死後也都會按照因果律奔赴各自的境界受報。
慈悲 龍德上師曾開示一則真實故事，有一位學佛的善信在父親往生後，夢到他身陷汙穢的泥沼中，手腳乾枯、皮骨連立，對著自己說：「以後爸爸就要靠你了！」醒來後他求助於他的上師，上師開示，他的父親生前務農，每次一噴灑完農藥，田地周邊總能撿滿足足兩個麻布袋的動物屍體。因為殺業深重，往生後的境界非常不好。
這位善信想要超薦父親往生善趣，不停地為他行善，隨著日久功深，他也一次次地夢到父親的境界越來越好，最後一次是用眼睛直接看見父親——在一場大日如來的超渡法會上，父親在虛空中乘坐著馬車朝著閃耀的西方而去——到了西方極樂世界。
佛家語有言：「有德為神，德少為鬼。」一個人如果在世鮮少行善，也沒有修行累積福報，死後有高機率會投生到鬼道；業障更重者，甚至會到地獄受苦刑。如果我們想幫助至親至愛的人（或是動物）不要再受苦，可藉由佛法的功德迴向。
佛法的功德利益是六道普被、同霑雨露，除了能提升往生者的生命境界，陽世間有共業因緣的家親眷屬也能因此化消災障，改變自身健康、感情、事業等情況，這才是真正的「冥陽兩利」。人生在世，或多或少都有說不出口而難以挽回的遺憾，而陰陽兩隔、永不再見，或許正是最無力而無奈的狀況，但只要透過佛法，這些缺憾都可以一一彌補。
做什麼可以脫離六道輪迴？
慈悲 龍德上師開示：「我們學佛有兩個主要的目的。第一，為了自己能脫離輪迴，早證佛道；第二，發菩提心利益一切苦難眾生。為了能夠達到目的，我們現在進行佛法的聞、思、修。」在實踐佛法真義，與佛相應的修行路上，興建能弘法的寺廟，成為學佛行者心之所依，是很重要的一項修行。
古來祖師弘法往往篳路藍縷，竭盡全力開山建寺，恩蔭千古，若無祖師率眾護法，今日我們哪裡有佛法可以學習？近代大老 虛雲老和尚一生為佛教奔波，重興祖庭，護持道場，傳承祖風，延續傳統，都是為了令正法久住。遙想當年，印度若無成立那爛陀大學，接納來自十方有心學佛的修行人，那麼何來大唐中土的 玄奘大師？何來今日漢傳佛法的興盛？又豈能於數千年來利益無數眾生！如此思量，助建寺廟的功德真的是不可思議的殊勝。
《妙法蓮華經》云：「或有起石廟，栴檀及沈水，木櫁并餘材，塼瓦泥土等。若於曠野中，積土成佛廟，乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。」臺灣薩迦寺是諸多佛法利生事業的中樞，薩迦寺的建設正在進行中，目前離預定所需建設經費仍有差距，邀請十方善信大德共同發心護持，廣植福田。
臺灣薩迦寺 住持 龍德嚴淨仁波切 (確吉蔣稱金剛上師) 開示：「每順時針轉動一次如法裝臟本尊心咒的轉經輪，本尊心咒將因旋轉之緣故形成咒鬘，發出無量光明上供十方一切諸佛菩薩招感殊勝加持，再如同放射狀的廣大利益六道一切有情眾生。」
臺灣薩迦寺的轉經輪牆建設共有珍貴的六大本尊轉經輪，每一個轉經輪裝臟一種本尊心咒，分別規劃裝臟「金剛乘六大本尊心咒」經卷，包括：
- 永斷輪迴的西方極樂世界教主〈阿彌陀佛心咒〉。
- 令行者證得無量光無量壽無死成就 〈長壽佛心咒〉。
- 大慈大悲 觀世音菩薩不可思議願力與加持總集〈六字大明咒〉。
- 持明成就威猛具力消除一切障礙〈蓮師心咒〉。
- 幸福如意滿願迅疾解脫 〈綠度母心咒〉。
- 遣除惡緣降伏一切邪魔〈金剛手心咒〉。
建造轉經輪的地方就有上供下施的功德不斷地示現，轉動經輪者及附近一切眾生都會受到殊勝加持及功德利益，淨除極大的痛苦、惡業及障礙，不墮三惡道，能早日出離三界，獲得解脫往生淨土的功德。建造轉經輪牆是一種極其慈悲的利眾方便法，超越了語言與文字的限制，是一種無關年齡、學識或身體狀況的修行方式。轉經輪建造完成之後，也能使一個地方全然轉化變得不可思議的寧靜悅意，有益於心靈，非常神聖而珍貴，如同淨土。
轉經輪牆的殊勝六大本尊心咒靈應如響，能令眾生身心安樂、解脫輪迴之苦，並帶來世間與出世間深遠的功德利益，每位參與護持者皆能獲得佛法的慈悲與力量，雋永綿長。轉經輪是諸佛、菩薩事業的化現，護持建造「六大本尊心咒」裝臟經卷的轉經輪牆，迅速獲得本尊護佑淨除業障、積累無邊福慧資糧。
特別與功德主結緣「祈福除障祿位」、「超薦先亡祖先、冤親債主蓮位」，及恭請住持 龍德嚴淨仁波切 (確吉蔣稱金剛上師) 親自修法開光加持之珍稀「殊勝轉經輪」乙座。
參加 臺灣薩迦寺金剛乘六大本尊心咒──「轉經輪牆」建設計畫▸▸https://www.sakya.org.tw/prayer-wheel
資料來源：
✨觀音山全球資訊網 ｜https://www.fazang.org/
✨觀音山 吉祥洲｜https://news.gys.org.tw/
✨觀音山法藏｜ https://bit.ly/2BB175
